（民国二十）
接到你的来信，以及《务本丛谈》，知道阁下是有心于世道人心的人，我感到非常欣慰。所说世俗中讹传的诸多事，大多是因为善根浅薄，恶业深重所导致的。
乡间俗人无知，只想要死后不受罪，有钱用。致使有不明教理的庸俗僧人，伪造《寿生经》，投其所好。于是就本着他们贪财，以及只求自利的卑劣之心，不惜用很多财物，来还寿生钱。又再寄库，以期望他死后能够受用。却不知再次投胎受生，是随着过去所造作的善恶业，哪里是向曹官借钱来买生为人呢？
在活着的时候，如果肯修善事，死后自然有受用；如果不修善，虽然是子孙为他焚化的衣服钱财，也不得受用，被强有力的鬼抢夺而去。这暂且针对平常不念佛的人来说。
如果是念佛人，在生的时候，一心念佛，求生西方，临终自然会蒙佛接引，往生西方，了生脱死，超凡入圣。怎么可以不去求生西方，只愿死后做鬼呢？真是不知自重，要自讨卑劣下贱的事来做，要永远在生死苦海中，不愿意出离，为何愚痴到如此的地步呢？
再者，世上的女人家，每每觉得生孩子有罪过。而无知卑劣的僧人，于是伪造《血盆经》、《血盆忏》。女人们听到这个，喜出望外，个个都要念《血盆经》，拜《血盆忏》，破血湖。简直是以小孩子的游戏，作为灭罪脱苦的依据，没有比这个更让人悲叹的了。
女人的罪过，在于不孝敬父母、公婆，不恭敬丈夫，不以厚道对待仆使，不用好的教育教导儿女，以及经常洗涤、洗刷，致使有所冒犯。应当以至诚恭敬的心来念佛，以期消灭以前的罪业，洗心涤虑，不作后罪。
因为娑婆世界，一举一动多有罪愆，决心往生西方，才是正理。为什么不在自己心中忏除罪过，专门靠伪经来忏灭罪过呢？
既然相信佛能够度我们出苦，为何不念佛所说的大乘经，如《金刚经》、《阿弥陀经》、《心经》、《大悲咒》、《往生咒》，及《法华经》（《妙法莲华经》）、《楞严经》等，以期望灭罪增福呢？
焰口，是救济孤魂的重要方法，反而不相信。而都以破血湖、破地狱为必须不可不作的佛事。不但自己得不到真实的利益，反而使得那些仅知世理，而不知佛法的人，认为这些就是佛法。因此生出种种谤法的胡说八道，尚且自以为是，一班瞎子，反而奉为准则。
如古代文选中，看刘伯温的《书刘禹畴行孝传后》这篇文章，就可以知道伪造《血盆经》的人，罪过大的充满整个天空啊！至于念佛的人，临终大家同声念佛，令他正念昭彰，即得随佛往生。
土地公的神像前面，何必要三天送饭，以期望他宽待，不要再苛虐治罪，真是痴人。如同一个人已经被大总统提升重用，他的家人还向警察卫兵，祈求宽恩厚待，岂不是笑话？
众生业重障深，凡是佛、菩萨、善知识所说的法，大多不信奉；凡是邪魔外道所说的法，则如同苍蝇追逐臭味，蚂蚁聚集、乌鸦聚合，而互相追逐。
推究他们最终所得的果报，能得到人天中的小福报，已算是万幸了。还有很多将邪道作为佛法，驳斥佛法为邪道的人，那么纵然他现生没遭受国家的刑法，而死后永堕地狱，是万无一失的啊！能不悲哀吗？祈愿阁下大声疾呼，来唤醒在娑婆世界这场大梦中做梦的人们。
●（第二封信）你的大作，略微翻翻，没能看完。其中也有些错误，其余都没有留意。二十二页后幅第三行、第四行，“情状”二字。“情”字，写成了“形”，就遗失根本，追逐枝末了。
情：就是心识。状：就是形相。这大概是记不清楚所导致的。又在这一页，以及下一页，“轮回”的“回”字，大多作“迥”字（这是排字版的人不留心，校对的人没有详细审察），应当重校改正，再印就更有利益了。
再者，凡是白话文中，举出佛经儒书中的话，应当先举出原文，再用白话演译，那么就根据分明，让人容易领会。如果直接用白话说出来，利益是照旧，（但久了）人们由于没有根据，而很难执守，所以说：所说的若没有原文根据，就不能流传很远。
我近来诸多杂务缠身，不能为阁下效文字之劳。然而这个尽力的心，还是很殷切，所以大略陈述一二罢了。
[1]梦梦：昏乱，不明。◇《诗经・小雅・正月》：“民今方殆，视天梦梦。”（民今方殆，视天梦梦。）◇《诗经・大雅・抑》：“视尔梦梦，我心惨惨。”（看你那样糊涂昏昧，我心里烦闷悲哀。）
