半懂

印光法师文钞

致罗世芳居士书

(民国二十)

八月间,了愿大师自福州来,言及居士富室子弟,年甫及冠,不于声色货利撄(yīnɡ)心,颇好佛法。惜其未遇真实知识,祈与汝书,并将所有流通要书寄去,当可得其门路,光诺之。

八月份,了愿大师从福州来,说到居士你是富家子弟,年纪刚刚二十岁,心不被声色货利所扰,喜好佛法。可惜没有遇到真实的善知识,请我给你写信,并将所有流通的要书寄过去,应当可以得到其中的门路,我答应了。

继思人未有字来,我即寄信与书去,人或疑我为攀缘,是以未寄。近彼由上海来,言汝与彼信,说光未与汝书,又复再祈寄书,故不得不与汝书也。

接着又想到,别人没有写信来,我就寄信寄书过去,他人或许怀疑我是攀缘,所以没有寄。最近,了愿法师从上海来,说到你写给他的信中,说我没有给你写信,又再请我寄书,所以不得不给你写信。

福州皈依者,当有三四十人,光绝不无事与彼书,亦不募彼作功德也。唯罗铿(kēng)端,屡屡请书,间有信札来往。此外均只祈皈依,复函叮嘱而已。

福州皈依的人,应当有三、四十个人,我绝对不会没有事而给他们写信,也不向他们募缘作功德。只有罗铿端,多次请书,时不时有信函的来往。此外都只是请求皈依,回信叮嘱而已。

人之成德立业,端在少年能立志与否。汝生长富室,宜将富贵习气,尽情摆脱,方有学道了生死分。否则,声色货利,燕朋邪友,乘间而入。虽欲希圣希贤,学佛学祖,不可得也。

一个人的成德立业,开端在少年之时能不能立志。你生长在富贵之家,应该将富贵的习气,完全摆脱,才有学道了生死的份。否则,声色货利,燕朋邪友,乘机而入。虽然想要仰慕效法圣贤,学习佛陀祖师,也不可得了。

欲学佛法,先须尽己职分。不能敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,纵学佛法,亦难得大益,以心地未能良善故也。果能如上所说,是名善人。如地基坚固,万丈高楼,任意建筑,决无倾颓。

想要学习佛法,先必须竭尽自己的职业本分。不能敦睦人伦、竭尽己分,防止邪念、心怀坦诚,诸恶莫作,众善奉行,纵然学习佛法,也很难得到大的利益,因为心地不能良善的缘故啊!果真能够如上面所说,这样的人名为善人。如地基坚固,万丈高楼,随意建筑,绝对没有倾颓的危险。

末世众生,根机陋劣,欲以自力悟明心性,断尽烦惑,以了生死,千无一得。当依净土法门,信愿念佛,求生西方,则仗佛慈力,带业往生,是为万修万人去之最直捷稳当法门。

末法时代的众生,根机浅陋卑劣,想要以自己的力量悟明心性,断尽烦惑,来了生死,一千个人中也没有一个。所以应当依照净土法门,信愿念佛,求生西方,则仗佛慈力,带业往生,这才是万修万人去的最直捷稳当的法门。

必须先要将此法门之所以然,了然于心。若有余力,再去研参一切经论,各种法门,均可为此法门之助。倘此法门未知所以,便随意研究其他经论,并亲近各宗知识,则于做大通家,及种未来善根,则诚有之。若欲现生了生脱死,恐梦也梦不著。

必须先要将这个法门的所以然,了然明白在心中。如果有多余的精力,再去研参一切经论,各种法门,都可以作为这个法门的辅助。倘若对于这个法门还不知道所以然,便随意地研究其他经论,并亲近各宗的善知识,则对于做大通家,以及种下未来的善根,那么确实是有利益的。但如果想要现生了生脱死,恐怕梦也梦不到。

光一向直心直口,只期有益于人,亦不怕人谓我无知无识,只知念佛,故于有缘者,皆如是与彼说之。汝虽不相识,然以了愿师再三祈求,故亦与汝说之。

我一向直心直口,只期望有益于他人,也不怕别人说我无知无识,只知道念佛,所以对于有缘的人,都是如此对他们说。你我虽然不相识,然而因为了愿法师再三的祈求,所以也对你说说。

今令弘化社,将所流通之书,与汝各寄一分。汝肯看,则存以自看。否则,送有学问能恭敬者看,亦甚好,非强汝以必看也。如或欲请以送人,亦可向弘化社请。

现今令弘化社,将所流通的书,给你各寄一分。你肯看,就留着自己看。否则,送给有学问,能恭敬书的人看,也很好,不是强迫你必须要看。如果想要请书送人,也可以向弘化社请。

此弘化社所请于外之书,但算纸及印工之价,一切缴用,均不派于其中。如不知,当问铿端,自可悉知。

弘化社所请于外的书,只算纸张以及印工的价钱,一切其他的费用,都不派在其中。如果有不知道的,问问罗铿端,自然可以全都知道。

近来灾祸莫测,果能志心念佛,并念观音,决定可以逢凶化吉。祈以此与一切人说之,则其利大矣。

近来灾祸莫测,果真能够志心念佛,以及念观音圣号,决定可以逢凶化吉。请将这个话对一切人来宣说,那么这个利益就很大了。

 

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