半懂

印光法师文钞

致戚友卿先生书

(民国二十)

日前陈豫堂来函,言汝父女二人,均欲皈依,祈为取法名,并示修行法则。又言汝素知医及地理,赋性仁厚。

几天前,陈豫堂来信,说你父女二人,都想要皈依,请我为你们取法名,并且开示修行的法则。又说你一向知道医理和地理,天性仁厚。

汝女守贞修行,现汝女接汝到彼庵中修行。汝已七十,来日无多。当认真生信发愿,念佛圣号,求生西方。

你的女儿守贞节修行,现在你女儿接你到她的庵中修行。你已经七十岁了,来日无多。应当认真生信发愿,念佛圣号,求生西方。

凡家中家计,并儿孙之事,皆当置之度外。譬如我于六十后就死了,那儿孙还不是一样做人。我今只管念佛了生死,他们既不能替我了生死,我岂可因他们误我的大事。能如此设想,自然就会一心念佛了。汝女梅菊,守贞修行,接你到庵,彼此互相辅助,同修净业,以期同生西方。

凡是家中的经济,以及儿孙的事,都应当置之度外。假如我在六十以后就死了,那儿孙还不是一样的做人。我如今只管念佛来了脱生死,他们既然不能替我了生死,我怎能因为他们耽误我的大事。能够如此去想,自然就会一心念佛了。你的女儿梅菊,守贞节修行,接你到庵中,彼此互相辅助,同修净业,期望能够同生西方。

须知佛法,法门无量,通通皆须做到业尽情空,方可了生脱死,其难也难如登天。现在全世界,恐亦难有几个做得到的人。

要知道佛法,虽然法门无量,全都必须做到业尽情空,才可以了生脱死,这个难度有如登天。现在全世界,恐怕也很难有几个能做得到的人。

若志诚恳切念佛,求生西方,无论什么人,都好往生西方,了生脱死。唯有不生信,不发愿者,不能生。若有真信切愿,无一不生者。此之一法,乃完全是仗佛慈力加被接引耳。譬如坐火轮船过海,是仗船力,不是自家的本事。

如果志诚恳切念佛,求生西方,无论什么人,都容易往生西方,了生脱死。唯有不生信,不发愿的人,不能往生。如果有真信切愿,没有一个不往生的。这个法门,完全是仗佛慈力,加被接引。犹如坐轮船过海,是依仗轮船的力量,不是自己的本事。

汝父女二人,当依我语,则可不虚此生此遇矣。今为汝取法名为德庆。汝名余庆,乃世间之庆。今念佛求生西方,是以佛德为依归,其为庆也,非佛莫能宣说。

你们父女二人,应当按照我的话去做,那么就不会浪费这一生,和这个际遇因缘了。现在为你取法名为德庆。你的名字为余庆,是世间的福庆。现在念佛求生西方,是以佛德为依归,这个庆的涵义,只有佛才能宣说。

梅菊,法名德净,谓以身口意三业清净念佛,以期往生净土,永离众苦,但受诸乐也。

梅菊,法名德净,就是以身、口、意三业清净念佛,期望能往生净土,永离众苦,只受诸乐。

印光文钞,嘉言录,想有送汝者,当过细看,依之而修。若无,当函向苏州护龙街穿心街报国寺弘化社请。今为附寄仿单一张,以便自看,或令人看。

《印光法师文钞》、《印光法师嘉言录》,估计有人给你送过,应当仔细看,依照而修。如果没有,应当写信向苏州护龙街穿心街,报国寺,弘化社去请。现在为你附寄经书目录单一张,以便自己看,或者令他人看。

又阮门戚氏,想亦是汝妹,今为彼取法名为德正。谓决定念佛求生西方,是为了生脱死,最为正大光明之路。切不可听无知识者,炼丹运气求长生,及还寿生,寄库,求做鬼之邪知邪见,以枉用工夫,失真利益也。前所说之话,祈与彼说之。

另外阮家戚氏夫人,我猜想她也是你的妹妹,现在为她取法名为德正。意思是决定念佛求生西方,是了生脱死,最正大光明的路。千万不可以听无知无识的人,炼丹运气求长生,以及还寿生,寄库,求做鬼的邪知邪见,来错用工夫,失去真实利益。前面所说的话,请你跟她说说。

人生七十古来稀,是一千多年前唐朝的话。七十岁的人,切勿将念佛作泛泛悠悠的事体,则可决定往生矣。

人生七十古来稀,这是一千多年前,唐朝时候的话。七十岁的人,千万不要将念佛当作泛泛悠悠的事情,那么就可以决定往生了。

 

< 学习笔记 >