（民国二十）
子建翁之西归颂[1]，凑起一百六十字，意似可取，文颇拙涩，塞责而已。文六居士，既已茹素，丧中祭神待客，当均用素，以为地方开通风化。万不可随顺旧俗，张罗铺排，杀生作乐，以丧事为燕乐，庶可于亲于己，于宾于乡均有利益也。
为屈子建老人所作的“西归颂”，凑成一百六十个字，意理似乎可取，文词比较笨拙生涩，只是搪塞责任罢了。屈文六居士，既然已经吃素，丧期中祭神、接待宾客，应当都用素食，来为地方开通风俗教化。千万不可以随顺旧俗，瞎张罗铺张浪费，杀生作乐，将丧事当作摆宴取乐，才可以对于亲人、对于自己，对于宾客、对于乡亲都有利益啊！
现今国运危岌，无论何人，均当以念佛，念观音为预防之计。除此之外，则任作何法，不奈业何，但成徒劳耳。祈以此，与一切有缘者说之。
现今国运危急，无论什么人，都应当以念佛，念观音作为预防之计。除此之外，那么无论作什么法，都不能奈何业力，只成徒劳罢了。祈望将这些话，对一切有缘的人说。
＜ 学习笔记 ＞
[1]子建翁之西归颂：指印祖为屈子建居士作的《屈子建居士西归颂（民二十）》，收录于文钞<续编・卷下>。原文如下：
佛心众生心，本体原无二。由迷悟因缘，非异而成异。
倘肯背尘劳，兼持佛圣号。一得生西方，觉岸当亲到。
懿哉子建翁，宿根深复深。世善家托质，忠恕以居心。
好义而轻财，亲疏等周赡。更有出格处，专以佛为念。
