昔彻悟禅师以教义宗乘，作念佛伽陀各百首。词理圆妙，豁人心目。余友逸人和尚，辑古今净土各法语，为西方公据。
过去彻悟禅师（深通教义，彻悟宗乘）以教义宗乘，写了念佛偈颂各一百首。文词义理圆融玄妙，豁亮我们的内心眼目。我的道友逸人和尚，辑录古今净土各种法语，成为一本《西方公据》。
又按弥陀因地果位各要义，以阿弥陀佛为首句，共成百颂，冀益初机。其颂以弥陀因地，弃国出家，发四十八愿（其各愿之下二句均依隋慧远法师无量寿经义疏之各愿科名，为一愿之主语），具修六度万行。以至圆满三觉[1]，而证十三种名号[2]。
又按照阿弥陀佛在因地、果位的各种要义，以“阿弥陀佛”作为首句，共成为一百颂，希望利益初学之人。这个颂文以阿弥陀佛在因地，弃国位出家，发四十八愿（每一愿下面的二句，都是依照隋朝慧远法师的《无量寿经义疏》中各愿的科名，作为一愿的主语），具修六度万行。以至圆满三觉，而证十三种名号。
后复略颂国土庄严，佛慈普被，法门利益。虽词理远逊彻公，而愿名佛号，有利初机之记忆焉。今以百颂印书皮里，将题及小序，印于书面，以期阅者知所以云。
后面又再大略颂扬极乐国土庄严，佛慈普被，法门利益。虽然文词义理，不如彻悟禅师所写，然而其中的愿名佛号，有利初学人的记忆。现今将这一百颂，印在书皮里面，将题目以及序文，印在书面，以期望读者知道其中的所以然。
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