接手书，不胜感愧。座下三十余年，俾乌尤焕然一新。光则数十年只在人家寺里随行吃饭而已。所作二文，词甚朴陋。但迫不得已，姑塞其责耳，何堪过誉。
接到你的信，非常感慨惭愧。你在三十多年内，使得乌尤寺焕然一新。我则数十年只在人家寺里随行吃饭而已。所作的二篇文章，言词很是简朴浅陋。只是迫不得已，姑且搪塞责任罢了，怎能承受过分地赞誉。
大士颂，文钞，当于明春寄几包来，以期结缘。现已任者多，不能遍送有缘，当先尽任者发送耳。文钞新者尚未排完，大约年内或可开印。此又添数十篇，贵寺之文亦添其中。
《观音大士颂》、《文钞》，当会在明年春天寄几包来，以期结法缘。现在出资印书的人已经很多，但还不能普遍赠送给有缘人，应当先分发赠送给出资印书的人。新《文钞》，还没有排完版，大约年内或许可以开始印刷。新《文钞》中又添加了几十篇文稿，贵寺的文稿也添加在其中。
闭关修净业，实为最善。但宜于信愿一心处著力。不宜于见净境见佛处著力。若不善用心，唯欲速见净境。只此妄念固结不解，日深一日，唯此妄念，则必至宿生怨家为现净境。待其见已，生大欢喜，则魔便入窍，不可救药矣。当以此勖而告之。
闭关修习净业，实在是最好的事。但应该在深信切愿，一心念佛之处著力。不应该在见净境、见佛之处著力。如果不善于用心，只想快点见到净境。只此妄念固结不解，一天比一天深，只要有这个妄念，就必定导致宿世的怨家为他显现净境。等他见到后，生起大欢喜，魔就乘机进入心窍，不可救药了。应当以此勉励并告诫他。
所言念观音求生西方，有何不可。不观楞严云，求妻得妻，求子得子，求富贵得富贵，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。
所说的念观世音菩萨来求生西方，有什么不可以的。不看看《楞严经》中说：“求妻得妻，求子得子，求富贵得富贵，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。”
大涅槃乃成佛所证之理体，是究竟成佛尚可得，况往生西方乎。且观音与弥陀，同为一度众生事，有何分别。然亦须于朝暮念佛，方为事理圆融。不观大悲经观音令礼拜持咒者，先念弥陀名号乎。
大涅槃乃成佛所证的理体，是究竟成佛才可得到，何况往生西方呢？而且观世音菩萨与阿弥陀佛，同样是为了一个度脱众生的事业，有什么分别。然而也必须在早晚念佛，方才事理圆融。不看看《大悲经》中，观世音菩萨令礼拜持咒的人，要先念阿弥陀佛的名号吗？
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