凡是有心的人，都能够作佛。怎么可以说，盲聋喑哑的人不能往生呢？佛所说的八难中，有盲聋喑哑，这是说他们难以入道而已。果真能够专精念佛，虽然聋子不能听经，以及善知识的开示。瞎子不能看经，究竟又有什么妨碍呢？
喑者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品。何可云此等人不得往生。此等人不认真念佛，则不得往生。非此等人虽念佛亦不得往生也。
喑者不能发声，哑者不会说话，只要能够在心中默念，也可以现生亲得念佛三昧，临终直登九品莲台。怎么可以说，这些人不能往生呢？这些人不认真念佛，则不能往生。不是这些人虽然念佛，也不能往生啊！
至于残废缺手缺脚者，与此盲聋喑哑者同。此之说话，盖是误会往生论偈之所致也。偈云，大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生。乃是说西方极乐世界，是大乘善根人所生之世界，绝无有可以讥毁可以厌嫌之名字耳。下即列出讥嫌之名数种，即女人六根不具足之人，及声闻缘觉之二乘人。
至于说身体残废，缺手缺脚的人，与盲聋喑哑的人是相同的（指难以入道）。说这些话，大概是误会《往生论偈》所导致的。偈颂中说：“大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生。”这是说西方极乐世界，是大乘善根人所生的世界，绝对没有可以让人讥毁、厌嫌的名字。下面就列出几种令人讥嫌的名称，就是女人、六根不具足的人，以及声闻、缘觉二乘人。
故曰，女人及根缺，二乘种不生。乃谓西方无有女人，与六根不完足人及小乘人（西方虽有小乘人名字，然皆属发大乘心者，绝无不发大心之声闻缘觉人耳）。非指此世界之修行者说。无智慧人，认做此等人不得生西方，其错大矣。
所以说：“女人及根缺，二乘种不生。”这是说西方极乐世界，没有女人，与六根不完足的人以及小乘人（西方虽然有小乘人的名字，然而却都是发大乘心的修行人，绝对没有不发大心的声闻、缘觉人）。这不是针对这个娑婆世界的修行人来说的。没有智慧的人，就认做是这些人不能往生西方，这样的错误太大了。
汝右手有病，乃宿世杀害众生之恶业所招。当志诚恳切念佛，为彼宿世怨家回向，令彼超生净土。果能常念，业自消灭。
你的右手有病，是宿世杀害众生的恶业所感招的。应当志诚恳切念佛，为那些宿世怨家回向，令他们超生净土。果真能够常念，业障自然消灭。
业消则病好矣，何须锯手。纵锯手亦不能消业。当依我说，认真念佛。再加念观世音菩萨。决定不须一年，手可痊愈。
业障消除，病就会好了，何必要锯手。纵然锯手也不能消业。应当依我所说的，认真念佛。再加上念观世音菩萨。绝对不须要一年，手上的病就可以痊愈。
你作上面的邪说，害人无量，千万要晓得。而且心中信根、愿根不具足，不能往生。不是身体残疾不全，不能往生啊！你看我的《文钞》，为何不知道这个义理呢？
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