复屈文六居士书一

手书备悉。此次法会，是护国息灾。凡是国民，当尽心从事。光旦夕课诵，亦各为祝。今蒙会长及诸公之命，固当尽我愚诚。切不可用近时虚克己派，以致不成护国体裁。

你的信都看过了。这次法会，是为了护国息灾。凡是国家公民，都应当尽心来做。我在早晚课诵的时候，也各为祝祷。现今承蒙会长以及诸位先生的命令，本应竭尽我的愚诚。千万不可以用近来虚己克己的做派，以致不成护国的体裁。

光一生不入人社会，独行其志。在普陀时，初常住普请吃斋亦去。一顿斋，吃二三点钟，觉甚讨厌，遂不去吃斋二十多年。

我一生不加入任何社会团体，独自实行自己的志向。在普陀山的时候，最初常住普请吃斋，也去。一顿斋饭，吃上二三个钟头，觉得很讨厌，于是不再去吃斋，已经二十多年了。

此次乃个人尽心之事。若作平常请法师讲经之派，则完全失宜。打七办法，虽不能随众。仍须守打七之规矩，无论何人概不会。以若会一人，则非累死不可。

这次是个人尽心的事。若作平常请法师讲经的做派，则完全失当。打七的办法，我虽然不能随众。仍旧必须遵守打七的规矩，无论什么人，一概不会见。因为如果会见一个人，就非得累死不可。

光民十到杭州常寂光，彼照应事者绝无章程，来者屡续而来，两日口内通烂。此次已成行家，固不得不先声明。

我民国十年（1921）到杭州常寂光寺，那些照应事务的人，绝对没有章程，来的人屡屡不断而来，两天（时间）嘴里全都烂了。这次已经成了行家，所以不得不事先声明。

光来时当带一茶头，凡饮食诸事，归彼料理。早午晚三餐，在房间独食。早粥或馒头或饼，只用一个。午一碗菜，四个馒头。晚一大碗面，茶房会说。光数十年吃饭不剩菜。故只要一碗菜，吃完以馒头将碗之油汁揩净。切不可谓菜吃完为菜少。此外所有络络索索的点心，通不用。

我来的时候，会带一个茶头，凡是饮食的一切事务，都归他料理。我早中晚三餐，在房内单独吃。早上，粥或者馒头，或者大饼，只要一个；中午，一碗菜，四个馒头；晚上，一大碗面，茶房会说的。我几十年来，吃饭不剩菜。所以只要一碗菜，吃完以后，用馒头将碗里的油汁揩干净。千万不可认为菜吃完了，是因为菜太少。此外，所有络络索索的点心，通通不用。

七圆满，亦不吃斋。即会中办斋，光亦不同吃，无精神相陪故。圆满之次日，即回苏，亦不许送。送至门外即止。若又送则成市气，不成护国息灾之章程矣。（民廿五九月十七）

打七圆满，也不吃斋。即使法会中办斋，我也不同吃，没有精神相陪的缘故。打七圆满的第二天，就回苏州，也不许相送。送到门外就可以了。如果再送，就成市俗之气，不成护国息灾的章程了。（民国二十五年<1936>九月十七日）

又光不会客之话，说与招待诸君。即或有所馈送，均令彼持回。如不肯持回，即归会中。食物如是，钱财亦然。作彼供养会中，不作彼送光。

再者，法会期间我不会客的话，说给招待的诸位同人。即便有人来馈送东西，都令他们带回去。如果不肯带回去，就归入法会中。食物是这样，钱财也是这样。当作他们供养法会中，不当作他们送给我。

又光与茶头来去之川资，皆归光。会中不得私犒劳茶头，以彼亦国民应分之事，不得特为厚道，反致不合法体。光是一特立独行僧，恐或不悉，故为再陈。

再者，我与茶头来去的路费，都归我出。会中不得私自犒劳茶头，因为那也是他身为国民分内的事，不得特地因为他的厚道（而犒劳），反而导致不合法体。我是一个特立独行的僧人，恐怕你不知道，所以为你再次陈述。

＜ 学习笔记 ＞