赈资已经交给上海捐资处，现今将收据寄给你。我老了，旦夕将死，哪有精神办此大事。然而我从民国七年到如今，所流通的各种经书，都是为了预先止息灾祸的急务（而行的布施，这种布施），只是没有像大家一样去捐资赈灾而已。
你所说的，只知其一，不知其二。我自从出家以来，发愿不住持寺庙，不剃度徒弟，不加入各种社会团体。
从民国七年以来，各处慈善团体将捐资的册子，寄一册或者十册乃至几十册的，都将原册挂号寄回。同时，根据我的能力，另外寄上若干捐资（该捐资不写在册上，免得这个册子不再是空白的而不能改作他用），算下来每年都不少于一千元。如果我再参与倡导募化，非累死不可。
我没有寺庙，没有徒弟，所有的钱财供养，随来随用，绝对不向人开化缘口。因为僧人大多都化缘，我不愿意与他们相同。纵然认为我不慈悲，也在所不计。希望避免无知的人认为我借此来求利罢了。
所说张某的老虎，是他从小养的，哪是有道行来降伏它呢？他善于画虎，所以常常养虎。以前养的一只虎已经死了，前年又买得一只刚生的小虎。每天必须以牛肉来喂养它，一年应当吃掉二只多牛。这是玩物丧志，又令老虎吃牛。实际上造作杀业，哪值得称扬述说。
我对他朋友说：应该劝他用素食来喂老虎，不要令它吃牛。又者，他天天画虎，抚摸老虎，恐怕来生托生为老虎身，就可怜了。
这一天，这个人与他儿女，带一只狗同来，狗尚且欺负老虎，他的儿女都可以抚摸老虎。去年来的时候，老虎还不到一岁，个头已经很不小了。来的时候，提着一个洋铁罐，有时候，老虎不听招呼，就将洋铁罐的口向着它，老虎就顺从了。大概因为铁罐的口大，恐怕吃他的缘故。
我一向不喜欢瞎张罗，所以对于（为）自幼由人所饲养的老虎（说三皈依这件事），完全不觉得有什么稀奇。如果是以道德所降伏的，还可称扬述说。而这件事绝对没有称述的价值，怎么能无事生事。（民国二十六年<1937>五月十六日）
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按：王薳居士在《予与印光大师因缘》篇中说：已亡故的友人张善子，畜养一只老虎，在网师园，我偶尔对师父说起，师父以老虎野性难驯，终究恐怕会伤人，我为老虎请皈依，师父答应了，于是偕同张善子牵着老虎到了师父面前，为老虎说三皈依，并且赐法名格心，从此老虎柔软调伏，不久死去，也是一个奇异的因缘。
陈海量居士对于这篇文章，加上按语说：张善子擅长画虎，畜样一只老虎自娱，师父见了说：这只老虎凶心还在，应当谨慎，为老虎皈依不久，老虎死了，大概仗着大师的慈力加被，已经脱离畜生道了吧！大约当天许焕文居士远道也听闻有此说，所以写信给大师询问这件事。而大师在回答的信中，老实开示，丝毫没有自夸之意。
大师一生，以不要学大派头为主旨，看了这封信而更加相信了。民国三十二年（1943）十一月十六日罗鸿涛敬记
