半懂

印光法师文钞

复蔡锡鼎居士书一

汝母已六十七岁,来日无多。当极力劝令生信发愿,一心念佛,求生西方,是为真实行孝。今为汝母取法名为德诚,谓以诚心念佛,必蒙佛慈接引也。

你母亲已经六十七岁,来日不多。应当极力劝她生信发愿,一心念佛,求生西方,这才是真实行孝。现在为你母亲取法名为德诚,就是以诚心念佛,必定蒙佛垂慈接引!

汝妻金地,既肯吃素,何以不肯念佛。以念佛为羞,可谓不知好歹之极矣。今为取法名为德清,谓能一心念佛,则业力消除,善根增长,自知好歹。虽对万众,亦无畏惧而为朗念,令彼闻者同种善根,同得清净三业,往生西方。

你妻子金地,既然肯吃素,为何不肯念佛。以念佛为羞耻,可以说是不知好歹到了极点。现在为她取法名为德清,就是能够一心念佛,业力消除,善根增长,自知好歹。虽然面对万人之众,也没有畏惧而响亮地念“南无阿弥陀佛”,令那些听闻的人同种善根,同得清净三业,往生西方。

悟行法名德懿,学行法名德淑,二女同皆胎素,乃宿世修行人,何不教以念佛。此系汝不知事务。既有宿根,不令念佛,譬如好田,不复耕种,亦无收成。虽有懿淑之宿根,不得懿淑之真益矣。

悟行法名德懿,学行法名德淑,二个女儿都是胎里素,是宿世的修行人,为何不教她们念佛。这是你不知事务。既然有宿世善根,不令她们念佛,譬如好的田地,不去耕种,也没有收成。虽然有美善妇德的宿根,却得不到美善妇德的真实利益。

现今外道乩坛,各处林立,既皈依三宝,不可仍修外道工夫,作扶乩事业。徐陈照西及媳云霞,法名另纸书之,祈为转交。余详长信,此不备书。(十一月初九)

现今外道乩坛,到处林立,既然皈依三宝,不可仍然修外道的工夫,作扶乩的事业。徐陈照西以及媳妇云霞,法名在另外的纸上写好,请转交给她们。其余详看长信(一函遍复),此处不再多说。(十一月初九)

 

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