学佛之道，在于真实行持。如果只是张罗门面，不修实行，那么也只得一个门面的空名而已。既然想要往生西方，自利利人，必须敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬）。诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号，求生西方。
上自父母、伯叔，以至兄弟、姐妹、妻室、儿女，以及诸多仆人，还有乡亲、邻里、亲戚、朋友，凡是一切相识的人，都应该以如上所行之事来劝导他们。
如果自己真实行持上面所说的各种事，他人自然相互观察学习而向善。所谓：“以言论来教导他人，只能导致争辩；以自身行为来教导他人，他人就会跟从。”世出世间的事，没有一件不是以身行作为根本的。
如果自己不去实行而教他人实行的，只有上智之人，则可以依从他，只取他言教的利益，不计较这个人能不能实行。如果不是上智之人，必定心中讥谤、背后讥笑，反而令他造大口业。
想要真实利益他人，应当事事都要恪尽自己的本分。那么日常行为，都包含着教化他人的机会。久而久之，他人自然相信而依从你，必有不期望如此，而自然如此的情形。
现在为你取法名为宗清，“宗”，主的意思，本的意思，“清”就是永远没有垢染。凡是贪瞋痴慢等习气，必须对治，令其不要生起。那么身口意三业清净，就与佛相应了。平时既然相应，临终时自然可以蒙佛接引，往生西方了。
曹惠川，法名宗惠，“惠”就是仁爱。仁爱的念头，常存在心中，那么仁爱的事，周遍实行于日常行为中。其中最大的恩惠，没有超过劝人吃素，念佛，求生西方的；其次，没有超过教导他人要好好教育儿女的。
每个人果真各自用好的方法教育儿女，那么就会天下太平、人民安乐了。宗惠的含义，大略如此。如果善于体贴，那么这个利益就大了。至于净土法门的利益、修持的方法，应当看《嘉言录》、《文钞》，此处不再多说。
我老了，视力精神都不足，以后不许再来信。来了也绝对不回复，因为视力精神，不能应酬的缘故。邮局如果可以寄书了，当为你们二人寄上一二种切要的书；如果不能寄，就算了。（民国二十二年<1933>九月十五日）
邮书已通，为你们寄去二包，每个人一份，拆开分给他。
