手书备悉，光自去冬夜校书，目力受伤，因拒绝一切信札应酬。汝夫妻欲皈依，今为各取法名，另纸书之。
你的信都看过了，我自从去年冬天夜里校订书籍，视力受伤，因此拒绝一切信件应酬。你们夫妻想要皈依，现在为你们各取法名，在另外的纸上写好。
至于开示，殊觉吃力，故为寄十一包书。若肯息心研究，则自利利他，有余裕矣。以后勿再来信，以目力不能应酬故也。亦勿介绍人皈依。明年迟早当离苏远隐，祈慧察。
至于开示，觉得很吃力，所以为你寄去十一包书。如果肯专心研究，那么自利利他，就会绰绰有余了。以后不要再来信，因为视力不能应酬的缘故。也不要介绍人皈依。明年迟早会离开苏州，到远处隐居，请慧察。
现在时局危险万分，无论老幼男女，均当至心念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨，以作预防。今之劫运，避无可避，防不胜防。唯仗佛慈，或于小险中得蒙被佑。若夫大险祸来，或致大家同归于尽。
现在时局危险万分，无论老幼男女，都应当至心念“南无阿弥陀佛”，以及“南无观世音菩萨”，来作为预防。现在的劫运，避无可避，防不胜防。唯有仗佛慈力，或许在小险中得蒙佛菩萨加被护佑；如果是大祸来临，或许会导致大家同归于尽。
虽念佛人不能独不受劫而死。然死后之去处，各各不同。念佛人当承佛力生西方。纵不生西方，亦生善道。决不与不念佛之人同堕恶道也。此意不可不知。（民廿二年十二月初九）
虽然念佛人不能单独不受劫难而死。然而死后的去处，各各不同。念佛人必当承佛力往生西方。纵然不生西方，也会生到善道。决定不会与不念佛的人同堕恶道啊！这个意义，不可以不知道。（民国二十二年<1933>十二月初九）
人都要好看，我只要坚实。以前有劝光用著色书皮者，光以贵而不坚实，随他说总不一许可。知世人多多是做场面，不计利害。
人人都要好看，我只要坚实。以前有人劝我用著色书皮的，我因为价格贵而且不坚实，总是不许可，随他怎么说。知道世间人大多都是做场面，不计较利害。
程朱注书，也是做场面，只顾博大理学之名，辟因果，辟轮回，以致生出杀父杀母之祸。使儒者各提倡因果，则何至世道人心，陷溺一至于此乎。
二程（程颢、程颐）、朱熹的注书，也是做场面，只顾博大理学的名声，辟因果，辟轮回，以致生出杀父杀母的灾祸。假使儒学人，各各提倡因果，那么何至于世道人心，陷溺到如此地步呢？
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