两函，前后三日接到。贵州路远，皈依者当择真实修持者。若泛泛之流，及不孝不贤之辈，均勿介绍。
两封信，前后三天接到。贵州路远，皈依的人应当选择真实修持的人。如果是泛泛之流，以及不孝、不贤之类的人，都不要介绍。
至香敬一节，有无均可。若以邮票代，只可以一角为限。此次五角，直无用处。若以经书寄外国，则一包二元则有用，然亦甚少事。以若多，则或托货箱中带。偶尔一包，只可单寄。
至于香敬这一事，有没有都可以。如果以邮票代替香敬，只可以一角为限。这次的五角邮票，直接没有用处。如果把经书寄到外国，那么一包二元，就有用，然而也是很少有的事。因为如果经书多，就或许托货箱中带去。偶尔寄一包，只可以单寄。
所言德森法师，光不敢烦。以其人常有病，而事极繁。此端一开，必致劳以成病。光何敢令膺此苦乎。其人比光体质更衰，故不愿贻戚于彼也。
所说的德森法师，我不敢烦劳他。因为他经常有病，而且事务极为繁忙。开了这个头，必然导致劳累成病。我怎么敢令他受这个苦呢？他比我的体质更衰弱，所以不愿意留下烦恼给他。
凡皈依者，务必戒杀吃素，敦伦尽分，诸恶莫作，众善奉行，以为不信佛法者之模范。令一班无信之人，增长信心，则其利溥矣。祈慧察。
凡是皈依的人，务必戒杀吃素，敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），诸恶莫作，众善奉行，作为不信佛法人的模范。令一班没有信心的人，增长信心，那么这个利益就广大了。请慧察。
一函遍复，系最周到之开示，当为诸人说之，则不虚此生此遇矣。（民廿八八月初七）
《一函遍复》，是最周到的开示，应当对诸人讲说，就不虚此生此遇了。（民国二十八年<1939>八月初七）
＜ 学习笔记 ＞
