春间之函，已忘其事。光一向坦率，凡有来信问佛法者，无论彼如何倨傲，皆与彼说。唯求皈依者，若不用自屈之字样。或婉辞，或直陈其不合礼而辞之。
春天的来信，已经忘了其中的事。我一向坦率，凡是有来信请问佛法的，无论他如何倨傲，都会回答他。唯有求皈依的人，如果不用自屈的字眼。我或者用委婉的言辞，或者直接陈述他不合礼仪而推辞。
汝正月间，想也是谨上。光已说其所以，不敢自轻佛法，亦不敢令人轻法。皈依不是只皈依光一人，以皈依佛法僧三宝故。
你正月份（的信），想来也是只说“谨上”。我已经说明其中的所以然，不敢自己轻慢佛法，也不敢令人轻慢佛法。皈依不是只皈依我一个人，因皈依佛法僧三宝的缘故。
现在看你的信，也可以说是诚恳到了极点。然而在署名之下，仍旧是“谨上”。现在姑且因为你的诚心，破例为你授皈依。为你母亲（法名德纯）以及你（慧修）与你的妻子（慧淑）、子女（福深）各取法名，在另外的纸上写好。
须各吃素念佛，求生西方。庶可永出生死苦海，常享清净安乐矣。又修净业人，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。以真信愿持佛名号，决定求生极乐世界。
必须各自吃素念佛，求生西方。才可以永出生死苦海，常享清净安乐。再者，修持净业的人，必须敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），诸恶莫作，众善奉行。以真信愿，持佛名号，决定求生极乐世界。
自行如是，化他亦然。果能如是，则病者愈，弱者健，愚者慧，诸凡顺遂。家纵贫不至有祸，亦不至冻饿。以真实修持，必蒙三宝加被，不令过为困苦故。
自己行持是这样，化导他人也是这样。果真能够如此，那么生病的人痊愈，体弱的人健康，愚痴的人智慧，一切顺利。家里纵然贫穷，不至于有灾祸，也不至于受冻挨饿。因为有真实的修持，必定蒙受三宝加被，不令过为困苦的缘故。
然亦不可以念佛之故，妄欲得分外之好处。既有此心，致或反成不吉耳。世间祸福，相为倚伏，福能善享，则其福愈大。否则福未实得，祸已大临。此种祸尚无禳解之余地，以是因福而致之祸，其祸更为酷烈也。
然而也不可以因念佛的缘故，妄想得到特别的好处。既有了这个心，致使或许反而成为不吉祥了。世间的祸福，互相依存转化，福报能够善于享用（的话），那么他的福报更大。否则，福报没有真实得到，灾祸已经临头了。这种灾祸还没有祈求解除的余地，因为这是因福而导致的灾祸，这种灾祸更为酷烈啊！
令汝妻善教儿女于甫开知识之时，则必成贤善。若小时一味溺爱，娇惯成性。纵天姿好，亦难成正器，况平常者乎。（七月廿四日）
令你的妻子在儿女刚开知识的时候，好好教育他们，那么必定成为贤善。如果小时候一味地溺爱，娇惯成性。纵然天姿很好，也很难成为正器，何况是天姿平常的人呢？（七月二十四日）
详看文钞，不可常来信。光老矣，目力精神均不给，不能应酬。
详看《文钞》，不可以常来信。我老了，视力精神都不足，不能应酬。
＜ 学习笔记 ＞
