五经四书，本是教人为善之书。世多以文视之，则便当面错过。若感应篇阴骘文等，直陈因果报应之事，俾人一目了然，实为有益。
《四书》、《五经》，原本是教化人们为善的书。但世人却大多当作文学来看，这样便会当面错过。像《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》等书，直接陈述因果报应的事，使人一目了然，的确是有利益。
彼大言理性，不提因果报应者，徒欲得高出人上之名，而不知所以高之实。且无普引一切人悉皆遵依五经四书之道之法。
那些大谈理性，却不提倡因果报应的人，徒然想要得到高出他人之上的虚名，然而却不知道之所以高出他人的根本所在。而且没有普遍引导一切人全都遵从《四书》、《五经》的道、法。
如是人者，光固不愿人学也。以其只能作自了汉，不能普利一切也。（三月廿四）
这样的人，我当然不愿意人们向他学习。因为他只能作个自了汉，不能普遍利益一切众生。（三月二十四）
五经四书，本是教人为善之书。世多以文视之，则便当面错过。若感应篇阴骘文等，直陈因果报应之事，俾人一目了然，实为有益。
《四书》、《五经》，原本是教化人们为善的书。但世人却大多当作文学来看，这样便会当面错过。像《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》等书，直接陈述因果报应的事，使人一目了然，的确是有利益。
彼大言理性，不提因果报应者，徒欲得高出人上之名，而不知所以高之实。且无普引一切人悉皆遵依五经四书之道之法。
那些大谈理性，却不提倡因果报应的人，徒然想要得到高出他人之上的虚名，然而却不知道之所以高出他人的根本所在。而且没有普遍引导一切人全都遵从《四书》、《五经》的道、法。
如是人者，光固不愿人学也。以其只能作自了汉，不能普利一切也。（三月廿四）
这样的人，我当然不愿意人们向他学习。因为他只能作个自了汉，不能普遍利益一切众生。（三月二十四）
＜ 学习笔记 ＞
