来信尽知。近来念佛的人很多，得到感应的情况也时有所闻。前天，江苏淮安观音庵寄来一颗舍利，如粟米大小，颜色如翡翠，说是一位莲友佛前灯华所结的，寄来给我，想让我为这颗舍利证明评论，以启发人们的信心。我随即盛放到一个小瓷盒中，令大家看，看完就供在佛前。
昨天早上朝课完毕，打开盒子看，舍利没有了。想必是回到观音庵去了，昨天已经写信去问这件事。有许多人仍旧只是以研究佛学作为事务，而不肯真实行持，就是当仁固让之类的人，悲哀啊！
你母亲年近八十岁，仍想要皈依，可说是宿世有善根。然而在这风烛高年，确实应当为她深深地考虑。现在为你们寄《饬终津梁》三本，自己存留之外，也请送给王、陈二人。
应当令家中的眷属，换班每天陪你母亲念佛。一是使高堂快乐。二是令家中眷属各自都种下善根。三是练习念佛习惯了，那么你母亲归西的时候，大家都会成为为她助念的人。
如果不令家中眷属经常练习，并且不经常为她们讲说临终助念，以及瞎张罗哭泣的利害，那么所有的眷属，全都是破坏正念的人。这件事最为要紧。如果没有人说，难免耽误，那么无边的利益，就会因此而失掉，很令人痛心。我不能详说，《饬终津梁》是详细说明的书。
为人之子对于母亲，临终助念，应当竭诚从事。所以先须要家中眷属预先来练习。既然常常念，并且常常听闻助念以及破坏正念的利害，就可以一致进行，而成为帮助你母亲往生的人了。
现今为她取法名为德超。就是以一心念佛，以期超出三界，直登九品莲。这封信虽然是为你说的，然而陈、王二人，也应当这样来教导他们的眷属，以免自己临终误事。也应当令他们各自都看这封信，我没有空另外再写。
陈明镜，法名德明。就是能一心念佛的话，自然可以明其明德。王士林，法名德林。林，众的意思，君的意思（出自《尔雅》）。君就是主的意思，能够以信愿念佛为主，来利益大众，那么功德就大，而且人人都会景从。
现今为他们二人各寄《文钞》，《嘉言录》一部，以及《饬终津梁》各一本，请你转交他们。不满邮包，就以《一函遍复》凑足分量，这篇文稿，对于现在的时世确实有很大的关系。
如果能够依照而行，其利益当会自己知道，就不用等他人来述说。国运危急，天灾人祸，相继发生，不在这些书中求出离生死，就是自己辜负自己。
白居易说：我年纪七十一岁了，不再从事吟咏诗句。看经书要花费眼力，作福害怕奔波。如何来度心眼，就是一句阿弥陀佛。走路也是阿弥陀佛，坐着也是阿弥陀佛。即使忙碌得如同飞箭，也不荒废念阿弥陀佛。
天色已晚而路途遥远，我这一生已经蹉跎了。早晚用清净心，只念阿弥陀佛。通达博学的人应该会笑我念阿弥陀佛，我还是以阿弥陀佛回复他。通达博学又如何，不通达又如何。普愿法界众生，同念阿弥陀佛。（十一月十一日灯下）
