来信尽知。我是一个只会吃饭的庸僧，但因为一人所传的虚名，他人常常误以为真，非常惭愧。所以上次霁光说到你，怀疑只是偶尔说说，所以不敢立即与你通信。现今既然来信，知道仍旧不以传出的虚名为错误，我就只好将错就错了。
现今为居士起法名为德仁。就是以敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方来自己行持，又以此普化一切众生。使一切人对于世间法，全都没有欠缺；对于出世间法，全都在现生得到真实利益，那么这样的仁慈，就很大了，这是德仁的意思。
仁是善首，仁就是慈悲。名称虽然相似，但是用佛法了生死的真实利益来教导他人，比起世间法只利益到色身，实在是天地悬殊啊！
你夫人刘志慈。法名德慈。女人家以相夫教子为天职，再能坚信佛法中最圆顿、最直捷的净土法门，这种慈，就不是世间所谓的慈了。因为世间的慈，只在色身，没有顾及到神识。只在这一生，没有顾及到来生，何况永劫呢？
果真能够以敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），以及信愿念佛等法，教导儿女，以及仆婢，还有周围相识的人。使得他们现生，同为圣贤之徒；临终，直登弥陀净土，这才名为德慈。这种慈的利益，直到尽未来际，不会有停止的时候。祈愿你们二位各自努力，才能不浪费这一生，不浪费这样的际遇啊！
现今是一个患难的世道，无论何人，都应当常念阿弥陀佛以及观世音菩萨圣号。即使遇到水、火、刀、兵以及怨业病等危险，只要能够志诚念佛，决定不至于危险。
另外，女人临产时，必须志诚大声念诵观世音菩萨圣号（此时不可在心里默念），便可安然而生，决定没有难产的痛苦。即使是难产将要死了，教产妇念观世音菩萨圣号，也能立刻安然而生。
能把这些普遍告知一切人，就是预救产难、预救性命。而自己的女儿媳妇等，也得同蒙佛菩萨慈悲加被。千万不要认为这些话，不是我所应该说的，古人说：生和死是大事啊！
临终助念，是帮助死者得以往生；临产念观世音菩萨圣号，是帮助生者母子远离危险。近些年来，常常听闻女人生产的痛苦，又详知世人的错谬执着（有念佛的人家，有女人生产，就逃到外边，过一个多月，方才回来），所以常常对一切人说临产念观音的事理，请智慧思察，是为庆幸。其余详看《文钞》，此处不再多说。（民国二十一年<1933>八月二十三日）
德仁居士，以前在江西的政绩颇为显著。现今既然隐居静修，就应该以敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分）等事，以及信愿念佛等法，随顺众生的机宜，告知那些一向服从信仰你的人。使他们同得世出世间的利益。
现今为你寄《文钞》、《嘉言录》、《历史感应统纪》、《正信录》，各一份，作为自行化他的依据。另外，《寿康宝鉴》、《感应篇直讲》，各一份，来作为教育儿女，做人与保养身心的根据。
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