接到信，知道你仍能不退信愿行持，很欣慰。修持日记册，很好。江苏无锡的陶颂铭，建立了一百多个莲社，每个人各送一本。一本有十二页，每页都详细列出日期。
每个日期下面列出经咒佛号。（女人十有八九，男人只是十有一二。）这是因为人多，不能详列横表，只在每个日期下面分几行书写，这也是方便引导众人精进的办法。
缘起刻在册子的开头，非常有益。你问《入佛问答》一书中“觉海”的意思，就本体来讨论，“一”尚且不可得，还说什么“无量”呢？就每个人的所证、未证来讨论，每个人所得受用“觉海”的真实利益不同，那就不能用“一而不二”来说了。
譬如虚空，本来没有二个。由于有质碍的物体间隔了，那么彼此不同的地方，就非常的多了。如果将质碍的间隔去除，就又归于没有彼此了。
众生与佛，心性无二。由于众生迷惑而没有觉悟，有种种的执著。所以在一觉海中，就成了隔碍而形成业海。能够将烦恼断除究尽，如同撤去有质碍的物体，就成为无二无别的空了。
所以《华严经》中说：“十方诸如来，同共一法身，一心一智慧，力无畏亦然。”心、佛、众生，三者并无差别。若说他们有差别，那是幻妄之相，不是心性本体。
后世的人多，是因为生的人多，并不是持五戒，种善根的人多。古人说，一人生二人，经过十世，就有一千个子孙，怎么会不多呢？
佛言：人身难得，在一尺的空间中，从地下到天上，其中的众生，多过四天下的人数。其中有从恶道出来的，有从天界降生的，不知有多少。过去的人少，是因为生的因缘少。现今的人多，是因为生的因缘多。
不能说，因为现在的人数比古时候多，就认为现今持戒的人多，所以能够如此。不知六道中，胎、卵、湿、化的微细虫类，多的无量无边。何况还有鬼道中的众生呢？何况地狱道众生呢？所以说：佛观一钵水，八万四千虫，你怎能作这样一种不正的知见呢？
我老了，今年春夏间，还有几种书要印出。二十三日就下山，前往上海，住太平寺。六月份，仍旧回山过夏。七月份下山，就不再回来了。八、九月份，印书的事结束，就灭迹长隐了。
因为这些年来，每天只是忙着应酬信件。近来精神一天天减弱，应酬一天天增多，如果不另外再走一条路，那么不到忙死，就绝对没有停止的日期。对于他人没有利益，对于自己有损害。岂不是很悲哀吗？
没有事不要来信。之后几个月，均在上海陈家浜太平寺。八、九月，就没有地址可说了。
