半懂

印光法师文钞

复郑琴樵居士书

汝年已六十五,戒受过两次,尚未吃素。是只知肉之味美,而不知肉之祸烈。吃时虽好,试思还时之苦,当不能下咽矣。今当勿再吃荤,一心念佛,求生西方。

你年纪已经六十五岁了,戒已受过两次,还没有吃素。你是只知道肉的味道美,而不知道吃肉的祸害惨烈。吃的时候虽然好吃,试着想想还债时候的痛苦,应当就不能下咽了。如今应当不要再吃荤了,一心念佛,求生西方。

若世寿未尽,当可速愈。世寿已尽,当即蒙佛接引往生西方。一生西方,则了生脱死,超凡入圣,较比生天为天帝天王,尚高超无量无边倍。以天福有尽,故须念佛求生西方。

如果世寿没有尽,应该能够快速痊愈;世寿已经尽了,当会立刻蒙佛接引,往生西方。一旦往生西方,就了生脱死,超凡入圣,比起生天成为天帝、天王,还高超无量无边倍。因为天福有享尽的时候,所以必须念佛求生西方。

一生西方,渐次进修,决定成佛。切不可怕死,有病即愿往生。寿未尽即能速愈。若怕死唯求病好,寿已尽仍当死,决难往生。

一旦往生西方,渐次进修,决定成佛。千万不可怕死,有病就祈愿往生。寿命如果没有尽,就能快速痊愈。如果怕死,只求病好,寿命已尽的话,仍然要死,决定很难往生。

劝人念佛,求生西方,即是成就人成佛。汝不可以汝之凡夫知见,生疑不信。光以汝病中心颇不安,而求光救汝,故为汝作此说。若犹不信,则佛也不能救汝矣。何以故,光之所说,系佛经已说之话。不过取其义而撮略说之,切勿认为光平空妄造。

劝人念佛,求生西方,就是成就他人成佛。你不能以你的凡夫知见,心生怀疑,不相信。我因为你在病中心里很不安,来求我救你,所以为你说这些话。如果还不相信,那么佛也不能救你了。为什么呢?我所说的,是佛经中已说过的话。我不过是取其中的义理,而撮略讲说,千万不要认为这是我平空妄造的。

汝病好后,遍阅净土经典,自可悉知。若生西方,更可一一证明,光不欺汝。今为汝取法名为慧明。谓以佛慧,明教理,以修净土法门也。

你的病好了之后,周遍地阅读净土经典,自然会全都知道。如果往生西方,更可一一证明,我没有欺骗你。现今为你取法名为慧明。就是以佛慧,明达教理,来修持净土法门。

佛所说一切法门,虽高深玄妙,圆顿直捷,皆须断尽烦惑,方可了生脱死。若断而未尽,则尚不能了,况完全未断者乎。

佛所说的一切法门,虽然高深玄妙,圆顿直捷,都须要断尽烦恼惑业,才能了生脱死。如果断烦恼惑业而没有断尽,则仍旧不能了脱,何况完全未断烦惑的人呢?

唯念佛法门,仗佛慈力。若有真信切愿,至诚念佛,无一不往生者。然念佛人多,往生人少者。以愚痴无知,只求来生人天福报,或不生惭愧,常行不孝不慈,不忠不义等事,心与佛背所致。过在自己,非佛不慈悲也。

唯有念佛法门,仗佛慈力。如果有真信切愿,至诚念佛,没有一个不往生的。然而念佛的人多,往生的人少。这是因为愚痴无知的人,只求来生的人天福报,或者不生惭愧心,常做一些不孝、不慈,不忠、不义的事,心与佛相违背所导致的。过失在自己,不是佛不慈悲啊!

若其人未发心念佛前,曾作诸恶,今既念佛生大惭愧,痛改前非,则亦可决定往生。佛视众生犹如亲生儿女,儿女不依父母之教,父母无可奈何。众生若肯改过迁善念佛,佛决定于彼临终亲垂接引也。

如果这个人没有发心念佛以前,曾经做过许多恶事,如今既已念佛,生起大惭愧心,痛改前非,这样也能决定往生。佛看待一切众生,就像自己的亲生儿女。儿女不依父母的教导,父母也无可奈何。众生如果肯改过向善、念佛求生,佛决定会在他临终的时候,亲自垂手来接引啊!

 

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