两接手书，以无暇又无要事，故未即复。十要想已收到，今又寄十要一包，救劫编一包，前曾寄救劫编否，此书下册普贤行愿品二五页十一行上，脱去如今世尊毗卢遮那八字，此行不好补写，当补写于本页二行我皆随学之下，则文义圆足矣。
接到两次信，因为没空又没有要事，所以没有立即回信。《净土十要》想必已经收到了，现在又寄《净土十要》一包，《佛学救劫编》一包，上次有没有寄过《佛学救劫编》？这本书下册《普贤行愿品》的二十五页，十一行上，脱漏了“如今世尊毗卢遮那”八个字，这一行不好补写，应当补写在本页第二行的“我皆随学”之下，就文义圆满具足了。
此系谛闲法师所著，普贤行愿品辑要疏所脱，许止净依之作浅注，未取经对，光令排校，亦未取经对，故致有此错误也。
这是谛闲法师所著《普贤行愿品辑要疏》中所脱漏的，许止净依照这本书，作了一个浅注，没有取经文对照，我令人排版校对，也没有取经文对照，所以导致有这个错误。
心经新疏一包，生无生论疏一包，此四种，皆宜赠于通文理有信心能恭敬者。初机先导一包，净业指南一包，了凡四训一包，西方公据一包，饬终津梁一包，共十包，以作提倡之助。
《心经新疏》一包，《生无生论疏》一包，这四种书，都适宜赠给通文理、有信心、能恭敬经书的人。《初机先导》一包，《净业指南》一包，《了凡四训》一包，《西方公据》一包，《饬终津梁》一包，一共十包，来作为提倡佛法的帮助。
以后无要事勿来书。光精神目力日衰，各处信札日多，直是无力支持。汝既信得及，即以文钞等为根据而修持之。
以后没有要事不要来信。我的精神视力一天天衰弱，各处的信件一天天增多，简直无力支持。你既已深信佛法，就以《文钞》等书作为根据来修持。
即文钞或不足法，而十要乃诸佛诸祖所赞叹而宏扬者，当遵守之。如忠臣之奉明主圣旨，孝子之遵慈亲遗嘱，切勿见异思迁。
即使《文钞》或许不足以作为法则，而《净土十要》是诸佛、诸祖所赞叹而宏扬的，应当遵守修持。如同忠臣奉读明主的圣旨，孝子遵从慈亲的遗嘱，千万不要见异思迁。
现多大言欺世之人，不但专恋娇妻美妾，尚加冶游饱食酒肉，肆行无忌，犹自命为菩萨应世之大通家。谤毁吃素持戒者为小乘，到处肆其狂妄知见，乱人听闻。
现在有许多说大话欺骗世人的人，不但贪恋娇妻美妾，而且还嫖妓、饱吃酒肉，肆意而行、无所顾忌，还自命为菩萨应世的大通家。谤毁吃素持戒的人是小乘，到处肆意宣说他们的狂妄知见，挠乱人们的听闻。
亦有许多盲徒，认为谈说玄妙，随声附和。直所谓盲引众盲，相牵入火，可不哀哉。望汝慧察，切勿为彼所惑是幸。
也有许多瞎眼的徒弟，认为他在谈玄说妙，便随声附和。简直就是一盲引众盲，相牵入火坑，能不悲哀吗？祈望你智慧思察，千万不要被这些人所迷惑，是为庆幸。
＜ 学习笔记 ＞
