看你的来信，知道你宿世具有善根。但是因为没有读过佛经，而且对文字义理还不明白，假如明白，应当用不著问第一个问题。
因为经文中说：观世音菩萨在无量劫前久已成佛，号正法明如来。但因为悲心无尽，慈誓无穷，所以又在十方世界现菩萨以及人天凡圣等身，来布施无畏而广行济度。
《普门品》中所说的：应以何身得度者，即现何身而为说法（《普门品》中有三十二种化身，人、天、凡、圣、男、女之身，怎么能用外道瞎造的《香山卷》作为依据，而生起怀疑呢）。
又为何不看下面的经文中说：不但示现有情身（人、天、凡、圣、男、女，都是有情身，就是有心识知觉），即使是山河、船筏、桥梁、道路、药草、树木、楼台、殿阁，也随机示现。总以众生离苦得乐，转危为安为事务。
你如果明白这一段文，绝对不会问观世音菩萨是男是女。因为世俗人没有看过佛经，看见菩萨像微妙庄严，因为塑画雕刻的人，没有杰出卓越的高妙手笔，塑画的好像是女相。世间人就认为菩萨是女身。
而菩萨一切随缘，因为世间人的心中，菩萨是女身，所以在梦中所示现的，多为老太婆身。因为众生善根浅薄，不能见到菩萨微妙庄严的法相，所以只是随众生的根机而示现罢了。
佛法中没有一部经书名为“卷”的。凡是这些种种宝卷，都是外道借着佛法中的一事瞎造乱编，来诱惑无知的人。
其所说的，总是以炼丹运气为根本，以三教同源为靠山。瞎拉儒教、佛教、道教经书中的话，挽正法作邪法，来证明他们炼丹运气的邪道，是无上最尊的。
凡是进入此邪道的人，虽有好心，但都是糊涂人。假使有真正的知见，当会远离他们都来不及。何况拜他们为师父，而跟从他们修学呢？
你引《弥陀经》上的话，是佛经上绝对没有的话。或许是这个人想要冒充大通家，其实是个通而不通的下劣胆大之人。所作的注解，他绝对不知道小三灾、大三灾的所以然，于是把火、水、风三灾混而为一，乱说一通。
劫：梵语劫簸，此土称为时分。时间长的，名为劫。一大劫，是天地的一个成住坏空。如现在，名为住劫，因为一个大劫，有四个中劫，就是成住坏空。
成、坏、空三劫，与住劫的长短相同，都没有人类存在。住劫有二十个增减小劫。二十个增减劫尽了，则大地起火，烧到初禅天，全都变成火海。经过二十增减劫之久，方才完全坏掉。
又空二十增减劫之久，方才渐渐形成这个世界。又经过二十增减劫之久（成劫），方才进入住劫。才有人类及一切众生。
这成、坏、空三个中劫（世界上没有人类存在），善人或者生到二禅天，或者生到他方世界。恶人就生到他方世界的三恶道中受罪。世界如此经过七次火烧，到了第八次，则转成水灾。一直淹到二禅天，如同水消盐，一无所有。
水灾经过二十增减劫的时间，方才完全坏尽。又空如此久的时间，而到成劫、到住劫。一共七次火灾后，第八次就是水灾。七次水灾后，又有七次火灾，然后就是风灾。
风灾则坏到三禅天，吹得一无所有。一共有七八五十六次的火灾，七次水灾，一次风灾，这是火、水、风三灾的意思。
他将三灾认做一个，是瞎说胡说。这些话，你还不明白，暂且一心念佛，不要以胡说八道的话，认为是对的就行。
这个世界形成后，善人恶人，又再来到这个世界。譬如世间人，房屋坏了，家人全部搬出来，房屋建成之后，又再搬回来住。他方世界的坏时、成时，也如同此方世界一样，移来移去。
《高王经》，大藏经中没有。然而读诵也有灵感。因为其中有许多佛菩萨名号的缘故，这部经在隋唐以前就有。而宏法的人，既不劝人念，也不阻止人念，随在家俗人的心意而为之。
《度劫尊经》、《对心经》，又有《心经》中卷、下卷。《心经》中卷有二种，这些都是外道伪造的。
皈依，就是皈依佛法僧三宝。以期依教修持，了生脱死，不止如世间拜师而已。然而世间人拜师，读书，或者学手艺，下至剃头修脚，也必须三拜九叩。
你写信祈求皈依，而且问了许多话，又索要几种经书，不但不用“顶礼”二字，连“合掌”也不用。你如此请求他人开示，也太无理了。何况还要皈依，那么皈依这件事，就不值半文，成为一种没什么可尊重的事了。
行人问路，还须向所问的人拱手点头。你皈依、请求开示、要书，只以“敬上”二个字来对待。如果没有这三件事，不知又要傲慢成什么样了。
我依照佛普度众生的心来开示你。依照维持法道的义理来拒绝你。否则，我就是自己轻慢佛法，也令你轻慢佛法，所以将你的过失之处说破。
你如果一定想要皈依，应当向江苏常熟的寺中去求。我老了，没有视力精神应酬。以后千万不要来信，来信也绝对不回复。
在寺中皈依，如果升座说法，那么在没有升座之前，要到客堂顶礼知客师，到方丈室顶礼和尚。和尚上座，跪拜要经过一个多小时。下座，送和尚回到方丈室，又要顶礼。又要顶礼站班的各位师父以及知客师。
你写信祈求皈依，连“顶礼”的二个字，都不肯写，把皈依三宝的事看得太轻忽了。我如果不说，我也有罪过，所以我再次说明。（丁丑年<1937>八月十二日）
