接到你的信，一切尽知。我是一个无常识，只会吃粥饭的庸劣僧人罢了。年纪将近七十岁，没有一点建树。你错谬地认为我是善知识，已经是大误了。而且还想要求皈依，是个想学愚夫愚妇本领的人。既然想学愚夫愚妇的本领，那么大通家的本领，就肯定没有希望了。
如果不认为有误，不妨以误为准。现今为你取法名为慧中。就是智慧真诚在心中，必能以智慧显达于身外。使一切有缘人，同依真诚内心，显达身外的宗旨，修持净业，自利利他啊！
今天的世界，要振兴佛法，并不担心大众不知道高深玄妙的理性，而是担心大众不知道因果报应，以及家庭教育，并且真实去做他们所应当做的。果真能够一切人都真实去做他们所应当做的事，那么天下太平，人民安乐，佛日增辉，法轮常转啊！
所以我常常对一切人说，必须敦笃伦常，恪尽己分（敦伦尽分）。闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），克己复礼（战胜己私、还归真理）。诸恶莫作，众善奉行。戒杀吃素，信愿念佛，要有决定求生西方极乐世界的志向。以此自己行持，教化他人。从家内的父母、兄弟、妻子、儿女，到家外的亲戚、乡亲、朋友。使得大家同修净业，才可称为真正的佛弟子。能够如此，那么在生成为圣贤之徒，临终登入极乐之邦。
世间出世间的利益，全都在这个地方得到啊！这是愚夫愚妇所能够做到的，并没有高深玄妙，不能企及的地方。可惜人们大多追求别的而不是这个，所以难以得到其真实利益啊！
所说因照料居士林的事务，而不能专修，深恐难以证得一心不乱，而不能往生，或者难以如愿。要知道菩萨行道，以利益他人为先。净土法门，以真信切愿为前导。
有真信切愿，虽然未得一心不乱，也可以往生。没有真信切愿，纵然已经得到一心不乱，也很难往生（禅宗门人念佛，大多不讲信愿，这样仍然属于自力，很难蒙受佛力。因为他既然不用诚心去感，佛就很难垂慈感应，这一著非常要紧，所以为你说破）。只要肯以我以上所说的事，真实努力去做。那么与《观无量寿佛经》中的净业正因相应，与佛的本愿相应。就不必怀疑犹豫自己很难往生了。
现今的世道人心，坏到了极点。凡是加入居士林念佛的人，必须令他们提倡因果报应，以及家庭教育。而家庭教育，尤其必须注重因果报应。
另外，必须注重教导女儿。如此去做的话，那么以后的贤人蔚然而起，坏的坯胎灭绝，世界或许还有些希望。否则，小孩所学的都是机巧诡变欺诈。机巧诡诈，越来越精妙。天灾人祸，就越来越激烈残酷了。正本清源之道，就在这些平常无奇的事情之中。（九月十一日）
