念佛法门，如如意宝珠，能够随人的心意，降下一切珍宝。只要能够恳切至诚念佛，自然消除罪业，增长善根。超度先亡，全都往生西方。有什么不能说“仗佛慈力，往生西方”的呢？
又问应当如何修持，能令父母往生西方。你如此发问，太不明理了。念佛之人，每天早晚，还必须以自己修持的功德，回向四恩三有，以及法界一切众生。何况自己的父母，而能不令他们往生西方吗？
但必须恭敬至诚到极点。还必须发普度一切众生的心。凡是一切有缘之人，都以此法相劝。以自己修持的功德，及回向一切众生的功德，还有劝化他人的功德，为父母回向。这样决定能令父母往生。然而必须真实努力去做，方才可以。如果泛泛悠悠，也不是没有利益，恐未必就能往生。
念佛必须有真信切愿。必须恭敬至诚。必须摄耳谛听。必须发普度众生的心。必须戒杀护生。必须吃素。必须诸恶莫作，众善奉行。必须时常自我反省，凡有不善之心生起，立即就让它消灭。凡有善心生起，必须让它扩充增长。即使力量做不到，这样的心决定不能不生。平时总以存好心、说好话、行好事，作为治身治心的方法。
如此这般念佛，可称为真正的佛弟子。决定能够在此世界普度同伦，出离生死。为什么呢？因为他能够真实行持，他人自然容易被感化。否则便是假善人，假心行。便不能得到真实利益。
一切众生，从淫欲而生。你发心守贞不嫁修行，应当要努力。倘若有这些情欲的念头生起，应当想想地狱里刀山剑树，镬汤炉炭的种种剧苦，自然种种欲念生起，立刻就消灭了。
常常见到有多少善女子，开始时发心守贞不嫁，后来凡情欲念一生起，力不能胜，于是与人作出苟且之事。而一旦破了贞节，就如同洪水溃堤，从此肆意横流，永远不能归于正道，实在痛惜啊。
你应当自己斟酌，能守得牢，当然非常好。否则，出嫁从夫，这是天地、圣人为人所建立的伦理纲常，本来就不是不可以。
守贞节守得好，比起出嫁，要好何止百千万倍。守贞节守得不好，就不如出嫁百千万倍。因为男婚女嫁，是天理人伦。男女苟合，是畜生行为。畜生不知天理，不知伦常。人知道天理，知道伦常，要做苟合之事，实在是不如畜生。
你舅舅以我为师，说你有善根，想要守贞不嫁，我不是想破你的守贞之心。是怕你有始无终，反而得罪于天地父母、佛菩萨啊！所以不禁啰嗦了上面一番话。
另外，你为何不发心吃素。你试着将你自己身上的肉，割下来吃，能吃得下吗？自己的肉不能吃，怎么能天天杀众生的肉来吃呢。一切生灵，即使不是你杀，也是出钱让他人杀，杀业是一样的。
何况你要往生西方。佛以慈悲为本，你既然吃肉，就没有慈悲之心。这句话，乃是对你这样的真实修行者而说的。如果是泛泛悠悠的人，虽然不吃素，也可以念佛。不是说吃荤的人，就念不得佛，不可不知。
其余没空多说，只要熟看《文钞》，一切疑惑都会消除。我的杂事极多，不可常来信。即使有所说，也不会超出《文钞》之外。
佛法广大，即使是登地菩萨，也不能尽知。然而想要得到真实利益，只此一句“南无阿弥陀佛”，就能出生死，证涅槃，圆成佛道。我们下根凡夫，不从这个极其简约的法门来做，就只能成为种种善根而已。想要现生就了脱生死，梦也梦不到。
你能够依我所说，便可称为“莲英”。否则，即使名为莲英，恐怕也会成为罪薮啊！（四月十七日）
