前书想已收到。所言妄念多者，由汝一向应酬外缘，致心中杂念纷至沓来。当作将死，将堕地狱想，一心念佛，则妄念便可消灭矣。正不在经之生熟也。
上封信想必已经收到了。所说妄念多的原因，是由于你一向应酬外缘，致使心中的杂念纷至沓来。应当作将死、将堕落地狱来想，一心念佛，这样妄念便可消灭了。主要的原因不在对经文的陌生或熟悉。
所言普利佛七，以经相送，此系以佛经超度孤魂，何可云有轻慢罪。此事乃与自己回向功德更大。若无事人不求，而自己强送人，而人尚不在意者，此则实有轻慢佛法之罪。
所说的打普利佛七，用佛经相送，这是以佛经超度孤魂，怎么能说有轻慢罪。这件事比自己回向的功德更大。如果没有事，他人也不来求，自己却强送给人，而他人还不在意的话，这样才确实有轻慢佛法之罪。
令妹识字通文理，能令其夫与儿女皆生信心，其功德不可思议。何得妄欲回南，以期一见光面。且见光究有何益。彼果能依嘉言录以自行化他，胜于见光多多矣。
你妹妹识字通达文理，能令他丈夫与儿女都生起信心，这个功德不可思议。怎么能随便想回到南方，以期见我一面。而且见我，究竟有什么利益。她果真能够依《嘉言录》来自行化他，比见我一面有意义多了。
修行人外功内功皆当修。汝一向多方帮助各善举，乃外功。一心念佛，乃内功。外功为助行，内功为正行。正助合行，利益甚大。
修行人，外功内功都应当修。你一向多方面帮助各种善举，这是外功。一心念佛，乃是内功。外功为助行，内功为正行。正助合行，利益很大。
然人至半百，来日无多，固宜偏重内功，少作外功。庶不至被善举所转，终至仍在娑婆也。
然而你已年至半百，来日不多，本来就应该偏重内功，少作外功。才不至被善举所转，最终仍旧在娑婆世界轮回啊！
＜ 学习笔记 ＞
