手书备悉。谛公之逝，的确往生。其去之景象，尚不至惊天动地者，以讲说时多，专用净功时少也。
来信尽知。谛闲法师去世，的确是往生净土了。他去世的景象，尚且不至惊天动地的原因，是他说法的时候多，专用净功的时候少啊！
在平常人若能如此，就很不容易得到了。在谛闲法师，这样还是有些未能符合他的身分。谛闲法师已然去了，他的座下法将如林。其知命的法子，我都赶不上他们。
函中谓佛教二大砥柱，已折其一。其一以光当之，则不知光但一吃粥吃饭之庸僧耳。
信中说，佛教的二大中流砥柱，已经折损其中一柱。其中另外一柱，由我来担当，这就是不知道我是一个只会吃粥饭的庸僧罢了。
承谛公不以无状见弃，相交三十多年。然光于人事应酬，概不举行，只朝暮课诵回向一七，以尽我心而已。
承蒙谛公不因为我没有什么善行而嫌弃，相交三十多年。然而我对于人事应酬，一概不行，只在朝暮课诵时，回向一个七，来尽我的心而已。
所言令亲友欲皈依，何不就近皈依高竖法幢者，而复舍近求远，择一粥饭僧而皈依乎。
你说，亲友想皈依，为什么不就近皈依高竖法幢的法师，却又舍近求远，选择一个只会吃粥饭的僧人来皈依呢？
即曰彼固发愿欲皈依光，若顺便来苏，则甚好。若特为皈依来苏，固不如以函祈求之为两便也。至云居士亲自陪来，则何敢当。
即使说，他一定发愿想要皈依我，如果是顺便来苏州，就很好。如果是特地为了皈依的事来苏州，就不如以写信的方式，祈求皈依，双方都方便。至于说由你亲自陪来，这如何敢当。
凡事均须以简略省事为妙。十要已排完，不久当开印，大约八月底即可出书。现排佛学救劫编，此书乃潘对凫居士请许止净居士编辑者。
凡事都必须以简略省事为最好。《净土十要》已经排完，不久应当开始印刷，大约八月底，就能出书。现在排印《佛学救劫编》，这本书是潘对凫居士请许止净居士编辑的。
此书排成，则排净土圣贤录。而清凉，九华，峨眉志，随后排之。前年来苏，因普陀志未了，因兹又排数种，今尚仍有此五事。
这本书排成后，就排《净土圣贤录》。而《清凉山志》、《九华山志》、《峨眉山志》，会随后排印。前年来苏州，因为《普陀山志》的事没有了结，因此又排印了几种书，现今仍然有这五件事。
至此五事了，则当避地多念佛号，以期临终不至手忙脚乱为人讥诮也。
这五件事一了结，我当会隐居起来，多念佛号，以期临终不至手忙脚乱，被人讥笑啊！
＜ 学习笔记 ＞
