欲荐亲往生西方，当率家属同念佛号，方是直截修持。观世音经，心经，功德不可思议。然须以此功德，为亲回向。
想要超荐亲人往生西方，应当率领家属同念佛号，这才是直接的修持。《观世音经》（即《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》）、《心经》，功德不可思议。然而必须以此功德，为亲人回向。
念佛法门，乃毕生常修之法门。何于母逝后，反不以此为事。汝久客杭垣，何竟不知念佛能荐亲往生西方乎。知佛法人，不谈道经。何以故，以道经是求人天福报之法，非了生脱死之法。
念佛法门，是毕生常修的法门。为何在母亲逝世后，反而不以念佛为事。你长期客居杭州，为何竟然不知道念佛能超荐母亲往生西方呢？知道佛法的人，不谈道教经典。为什么呢？因为道教经典是求人天福报之法，不是了生脱死之法。
至云念经换气有缺者，汝原不知念经之规矩。念经乃一直念去，换气并不须特换，以随气出入，何致拉空乎。
至于说“念经换气时，气有不足”，你原本不知道念经的规矩。念经是一直念下去，换气并不须要特别地换，因为随气息出入，怎么会导致缺气拉空呢？
但令普通无道心人念经，即从头至尾，念完不漏一字，功德也有限得很。还是自己志诚念佛好。
就是令普通无道心的人念经，即使从头到尾，念完不漏掉一个字，功德也有限得很。还是自己志诚念佛好。
即请僧做场面，也是念佛好。念佛之章程，是先念阿弥陀经一遍。次念往生咒三遍，或七遍，二十一遍。次念赞佛偈。念佛，先绕念，次坐念，次跪念三菩萨名，次念发愿文，次念三皈依毕，礼佛三拜而退。
即使请僧人做场面，也是念佛好。念佛的章程，是先念《阿弥陀经》一遍。其次念《往生咒》三遍，或者七遍，二十一遍。再其次念《赞佛偈》（即阿弥陀佛身金色偈）。念佛时，先绕念，次坐念，再跪念三菩萨名（即南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨），随后念《发愿文》，然后念《三皈依》完毕，礼佛三拜而退。
此头一次之法则。二次照此也好，或不念弥陀经，往生咒，但焚香礼佛后，即念赞佛偈，念佛。以后均与初次同。如不知，当问念佛居士，自可悉知。汝欲亲得实益，当依吾言。
这是头一次的法则。第二次照这个法则也好，或者不念《阿弥陀经》、《往生咒》，只是在焚香礼佛后，就念《赞佛偈》，念佛。以后均与初次法则相同。如果有不明白的（地方），应当询问念佛居士，自然能全都知晓。你想让母亲得到真实的利益，应当依照我的话（去做）。
＜ 学习笔记 ＞
