收到你的信，知道你过去世的习气深厚，不容易消除。然而修学佛道的人，就是要以对治烦恼习气作为修行的第一步工夫。如果能克除一分习气，其工夫才能进步一分。否则有因无果，难以与佛感应道交。
你既然知道自己性情暴戾，应当时时刻刻作我事事不如他人来想。纵然他人对不起我，也要常常作我对不起他人来想。总觉得自己对所有的人，都怀有愧疚，歉憾之心没有休止。（能这样，）那么暴戾的习气，就没有办法生起了。
凡是暴戾的习气，都是从傲慢心而起的。既然觉得自己处处抱歉，自然心平气和，不会贡高我慢来以势压人。
学佛的人，应当具有选择正法和选择契合自己根性的法门的能力。佛法，法法都好，然而必须清楚有自力和他力的不同。禅宗、教下（天台宗、贤首宗、法相宗等）、密宗等各个宗派，都必须断除烦恼惑业彻证真如自性，才能了生脱死。断除烦恼惑业证得真常，哪里是说的那么容易呢。
密宗虽然有现身成佛的义理，也并非是人人都可以做到的。况且密宗上师常常用神通来吸引打动初学之人。上师既然以此来吸引人，弟子就不可能不志心倾慕神通。倘若希望得到神通的心，真切到了极点，那么其危险程度，就无法用语言来形容了。请不要以密宗的神通为事，就是大幸。
禅宗语句，意在言外。所以必须屏弃一切（分别意识），专心致志地参究。如果只是读过几种禅书，就学着对答机锋转语，这样的罪过极重。比如军营中的口令，不能让军营外的人得知。如果只顺着字面意思会解机锋转语，就如同军营外的人妄意军营中的口号为某某，自己便混入军营中，怎能不当下就断送性命呢？
你千万要按照《嘉言录》、《文钞》来修持，并让妻妾儿女，都按照家庭教育（敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫做，众善奉行）而实行。（能这样做，）那么你和妻妾儿女，就都可以在生前进入圣贤的领域，在死后诞登极乐莲邦。
如果不敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），诸恶莫作，众善奉行，就是基础没有建立。纵然能够依照净土法门所说的来修持，终究也难以得到实际的利益。因为心和佛不相应，所以不能获得真实的利益。
现在为你取法名为德厚，只有厚德，才会不见人非我是，人劣我胜，我能欺陵他人，他人不能欺陵我等。能常这样想，那么暴戾的性情自然可以消灭得无影无踪。
你的妻子法名德温，“温”的意思就是宽厚柔和。能够宽厚柔和，就能相夫教子、善待下人，应当不至于有苛刻酷虐，以及溺爱儿女等种种弊病。
你的小妾法名德恭，小心翼翼地顺承丈夫和夫人的意思，就能使家庭安宁和睦，子女效法。再加上至诚恳切念佛，求生西方，丝毫没有懈怠之心，这就是所说的德恭。德恭的意思，就是这样。
现在为你寄书四包，作为你前途的善导。至于我的照片有没有，都没有关系。我老了，已虚度了六十九年，当会在年内灭踪长隐。从此以后不要再寄信来，恐怕长隐后徒劳无益。
现今想挽回世道人心，如果不提倡家庭教育，以及因果报应，就无法实现。请将这两件事常对一切人讲说。
家庭教育，必须从儿女刚能认知的时候开始。另外，必须注重教育女儿，女儿若贤惠，将来丈夫与儿女，及儿女的子孙，全都能够贤善。
