手书备悉。汝书过为谦虚，令人怀惭，以后不须如是。书信一事，关系甚重。若常用草体，或成习惯，久久或致误事。
来信尽知。你在信中过分谦虚，令人心中惭愧，以后不要这样。写信这件事，关系很重。如果经常用草书，或许会养成习惯，久了有时会导致误事。
冯梦华厚德君子，其子与孙皆死亡。前年过继之孙，又复死亡。只一一二岁之曾孙，以为其后。而一家之中，寡妇四五人，亦可谓景况凄惨矣。
冯梦华是一位厚德君子，他的儿子与孙子都死了。前年过继的孙子，又死了。只留下一个一二岁的曾孙，作为他的后嗣。而一家之中，有四五个寡妇，这也可以说是景况凄惨啊！
岂天特酷待厚德之人乎。缘此老一生，喜写草书。与人信札，非用尽心力，按文义推测，则不识者多。其中难免有误，以故致受此报也。
这哪里是上天特别残酷地对待厚德之人呢？因为这位老人一生，喜欢写草书。写给人的信，如果不用尽心力，按照文义推测，那么不认识的字就很多。其中难免有误，因此导致遭受这样的果报。
汝学医，若习惯过为潦草之书，后来或于医方亦用此套，则危险之极。光故为汝母说，令勿学此派也。实惧后来误事，非仅以不恭为检点也。
你学医，如果习惯写过分潦草的信，将来或许在开药方时，也用草书，那就极其危险了。我之所以对你母亲说，令你不要学这个派头。实在是害怕你以后误事，并非仅仅以不恭来检点自己。
午餐虽系冷饭，必须煮热方可。倘日常冷食，久则受病，不可不知。
午餐虽然是冷饭，必须煮热才能吃。倘若每天常常吃冷食，久了就会生病，不可不知。
医药为治病之本，而大医王之法药，又为治业之本。病由业生者多。由外感内伤而得者，药能治之。由业而生者，药不能治，唯法药能治之。能兼世药法药以治诸疾，则若自若他，俱获实益矣。
医药是治病之本，而大医王的法药，又是治业障之本。疾病多由业障产生。由外感、内伤而得的病，医药能够治疗。由业障而生的病，医药就不能治了，只有法药才能治。能够兼带世药、法药来治疗诸多疾病，那么无论自己还是他人，都能获得真实的利益。
茹素及三净，宜斟酌行之。能净素，则净素。不能，则三净亦可。但宜多食菜，少食肉耳。
吃素以及吃三净肉，应该斟酌而行。能吃净素的话，就吃净素。不能，那么吃三净肉也可以。但应该多吃菜，少吃肉。
世有愚人，谓己未净素，便安意多食肉，则其过非浅。宜发菩提心，誓度此所食之生。且不安意多食则可耳。
世间有愚痴的人，认为自己还没有吃净素，就安心多吃肉，那么这个过失可不小。应该发菩提心，誓愿度脱这些所吃的众生。而且不安心多吃，才可以。
谛法师以静权法师离观宗，不能来沪讲经。以研究弘法两社，无人主持故也。
谛闲法师因为静权法师离开了观宗寺，不能来上海讲经。因为研究社、弘法社两社，没有人主持的缘故。
白骨骷髅，曾于红螺见过，其形毕肖。盖百年前亲王送梦东禅师者。若常观之，则可以破我执而成净业，幸甚。无要事不须来信，免得彼此纷烦。（三月十五日）
白骨骷髅，曾经在红螺山（资福寺）见过，它的形状完全相像。大概是一百年前，亲王送给梦东禅师（即净土宗十二祖彻悟大师）的。如果常常看它，就能破除我执而成就净业，非常好。没有要紧的事，不要来信，免得彼此打扰。（三月十五日）
＜ 学习笔记 ＞
