上次林彤炜居士去世后，余遂莘写信给我，说了她去世的大略情形。我回信，恐怕他所说的寺庵，邮寄不便，因此寄给你四婶慧渊，让她代为转送。
因此寄给余遂莘一包书，信中说我为林居士在早晚课诵时，回向一个七，以尽师生之谊。因为实在没空，所以没有给她的兄长林涤庵写信。
前天接到她的讣文，知道她这个人过于聪明。现今接到你的信，知道她因为聪明而自己耽误自己的地方不浅。她虽然皈依我，实际只见过一次面，所说的话也没有几句。
《文钞》、《嘉言录》，应当不至于没有看过。而徒然将大愿发在这些作功德的事务上，却不以大愿求生西方为事。
在临命终时，已经与姐妹同样梦到佛光银台。不在这个时候，一心求生西方，反而发这些种植生死之根的四大愿。由此可见，她平时绝对不将我所说的话作为志事，由此就失去了往生的大好因缘。
而后承蒙菩萨加被而病愈，（之后）等到恶梦显现而疾病又随之发作时，幸好临终还有为她助念的这些人。然而由于这些深植生死之根的大愿，以致未能得到往生西方的征兆，实在可叹。
胸部最后冷，是投生人道的征兆。你说她是现身说法，她哪里是这种身分（指菩萨）。然而能够因为她不能努力求生西方以致自己耽误了自己，大家于是引以为戒，决心求生西方。那么这个利益，也不亚于现身说法了。
至于开追悼会，这是林涤庵的兄妹之情，按理不应该作。只以念佛求得往生为事务。至于念经、拜忏、做水陆，我绝不肯说一句提倡的话。因为很难如法，只是张罗场面而已。
所说的《一函遍复》，实在对于在家人，有非常大的关系。你要几十张，怎么能说到印费、邮寄费。这样讲话，简直就是将我当作市井商人看待。如果是几千张，则可谈及印费、邮费。或许“十”字是“千”字的错误？
现今令人寄一包，只有四百八十张，代为结缘。果真是“千”字讹误成“十”字，应当写信告诉我，以便令上海国光书局再印。
去年，初次印了四万张，八十洋圆，一共印了二次，今年应当不至于涨价。这一篇文稿附在《佛学救劫编》中，《西方公据》之后，《初机先导》中。以期永远传播流布。
《佛学救劫编》下册，《普贤行愿品浅注》二五页十一行上面，脱漏了“如今世尊毗卢遮那”八个字。这是许止净依据《普贤行愿品辑要疏》所著，没有取经文进行校对，我在排印的时候，也没有校对，所以有这个错误。
等到知道的时候，因而取佛学书局所排的《普贤行愿品辑要疏》来看，才知道这是谛闲法师一时疏忽，以致一个错误而成了几万个错误。所以知道越是大通家，越要细心。已经令人另排这一页的板，也令佛学书局另外排印这一页。
现今将补写的方法说明，请将寄来的书，补写好。十一行上面的地方太窄，不方便补写，请补写在这一页的第二行，“我皆随学”之下。这一行只有六个字，地方很宽，补写在这个地方最好。
另排的板，仍然在十一行上面。如果有这本书（《普贤行愿品辑要疏》），也请补写上去。《佛学半月刊》上，也令他们刊登脱漏补写的说明。因为这本书有二千零一、二百部，归佛学书局领去结缘。
今年夏季，疟疾当会发作，现在寄一个治疟疾的妙方给你。另外，十多天前，接到达一师的信，说你将要前往德国留学，到他那里辞行，有这件事吗？
人应该知足，只取技艺精湛，不以留学的名声，作为前途发展的目的。那么不留学也可以，留学也没有妨碍。如果想以留学博取名声，我认为这样很不对。或恐因为名声而自误，也不得不预先为你详细考虑。
林女士以聪明自负，想要担荷弘法利生的事业。却不知道求生西方，才能弘法利生。不以求生西方为事，她实在是太辜负佛恩了啊！
世间有很多不自量力的人，往往将菩萨所行的事业，直接当作自己的任务。却不知道自己在苦海中还没有出离，如何能普遍救度苦海中的人。假使林彤炜考虑到这些，那么就会直下超凡入圣了。
