接到你的信，非常感激惭愧。所说大著（《嘉言录》）的编撰体裁，足见你虚心下问、不执己见，非常钦佩。现在的弘法者，常常想要引人进入佛法。自己先依从人情来行事，那么大体已经失去了，如何令人尊重佛法呢？阁下最初仿效新法，现在仍想令大众都不重蹈轻法的弊病。可以说是真正得到弘法的规矩了。
至于我的《印光文钞》，文字实在朴陋不堪。然而对于初学之人并非没有一点利益。所以几年以来，排印了五次，刻板一次，板存在扬州。
徐蔚如在北京排印了两次，在上海排印了一次，我先前排印了一次，现在又排印一次。四月应当可以出书，印出的书有几万部。这次所排印的《文钞》，比先前的多了一百二十页，名为《增广印光文钞》。
经常有写信来要书的人，知道初机发心的人，大多不因为文词朴陋而嫌弃。阁下再为《文钞》提取文中精要的部分，分门别类加以流布。那么就比整部书的花费少且利益多，功德实在不可思议。
我刚出家时，见到很多善知识教人修持，完全不提因果伦常等事。致使有些修持较好的人，有的在伦理纲常方面不能恪守竭尽自己的本分。因此可能会使不知佛法真理的人，大多生起毁谤之心。
我很久就有矫正这个流弊的心，所以在一切笔墨文稿中多次说到。阁下倘若不以我所说的为多余，似乎应该即刻收录来作为挽回世道人心的辅助。
阁下年纪不到三十，已经现出了衰老之相。（青年人）原本就应当舍弃广博而守简约，专修净业。净业大成，再弘扬其余法门，才能得到自利利他的实际利益。否则，即使能够利益他人，也并不是究竟于现生可获出离生死的方法。
而自己本分方面的事，既不能断尽烦惑，来了生死。又因为一向未能专修净业，或许导致因通途教义，而怀疑特别法门。这样又无法依仗佛的慈力带业往生。虽然种下善根，倘若因为坯器没有经过火烧，或许会被再次投生之雨毁坏消灭，就可惜了。
显荫法师具大慈悲，特别怕年轻、聪明、有慧根的人失去大利益，特地为他们示现一个能作警策的相。这未尝不是深劝阁下竭力修持净业的真实开示啊！
[1]净业：谓改过迁善及念佛，即生即愿往生西方。文钞《复高邵麟居士书三》（<增广・卷一>）云：“又自既修持净业（谓改过迁善及念佛，即生即愿往生西方），亦当教一切相识者，亦修净业。”
