你所说的，是一切人的通病。想治这种病，非得想念苦境不可。经云，“思地狱苦，发菩提心。”然而地狱的苦，因为从来没有亲眼见过，没有善根的人，还不能顿时发起出离逃避的心。
最切要者，当想两军交战，炮声如雷，子弹如雨，飞艇在上，地雷在下，一时齐发，则两军之人同皆粉身碎骨，随炮子以分散，化作乌有，我亦身预其中。
最切要的，应当作两军交战想，炮声如雷，子弹如雨，飞机在上，地雷在下，一时齐发。这样，两支军队的人同时都粉身碎骨，随着炮弹而被分散，化成乌有，我也身在其中。
当其将发未发之时，尚知念佛求生之事。此时惶恐万分，而营官指挥，各执枪炮，不敢稍懈，懈则即时见杀。此时断不至事务所牵，恐怖所碍，不能念佛矣。
在炮弹将发未发之时，还知道念佛求生西方的事。这个时候，惊恐万分，而营中的军官指挥，各拿枪炮，不敢稍有懈怠，如果懈怠，当下就被杀死。这个时候，断然不至于被种种事务所牵，被恐怖所碍，不能念佛了。
此种境界，不及地狱万分之一，以凡夫心力所能想到，故想时便毛骨悚然，如亲经历也。
这种境界，虽然不及地狱痛苦的万分之一，但因为凡夫的心力所能想象得到，所以想象的时候便毛骨耸然，如同亲身经历了。
汝之懈怠，由于不详审未来之苦。倘能详审以思，断不至长时懈怠。至于事牵，亦属浮泛之遮护语，非实情也。
你的懈怠，是由于不详审未来的苦。倘若能够详细思考，断然不至于长时间懈怠。至于被事务牵绊，也只属于浮泛的借口而已，并非实情。
现今作一个比喻，如同孝子思念双亲，即使与他人种种应酬，他的心中常常有思念双亲之念，不能暂时忘记。又如同贪著淫乐的人，常常想念美女，即使他整天有各种事情，而他心中想念美女的心，不能一刻忘记。
汝能若临阵之欲脱苦，孝子之思亲，淫士之恋女。则一切时一切处，均能念佛，不能间断矣。其余种种法则，文钞悉具。但熟读精思自得，故不多及。
你能如同临阵将死，想要脱苦，孝子思念双亲，贪淫之人思恋美女一般。那么一切时，一切处，就都能念佛，不会间断了。其余的种种法则，《文钞》中都有。只要熟读精思自然得益，故不再多说。
＜ 学习笔记 ＞
