半懂

印光法师文钞

复郑慧洪居士书一

手书备悉。末法众生,可怜之极。不知香臭,不知邪正。既无正法,致一一悉入于炼丹运气之中。而复妄造谣言,以自雄诩也。

来信尽知。末法众生,可怜之极。不知香臭,不知邪正。既然没有正法,以致一一全都入于炼丹运气之法中。而且还妄造谣言,来自我夸耀。

汝未知佛法,一见文钞,即生正信,可谓宿有善根。今为汝寄文钞二包,汝所见者恐系以前所印,比此尚少。安士书二包,嘉言录一包,念佛直指一包,弥陀经白话注一包,寿康宝鉴一包,观音颂一包,共九包,挂号以寄。

你还不懂佛法,一见到《文钞》,就能生起正信,可以说是宿世有善根。现在为你寄《文钞》二包,你所看的版本,恐怕是以前印的,(里面收录的)比现在的版本要少。《安士全书》二包、《嘉言录》一包、《念佛直指》一包、《弥陀经白话注》一包、《寿康宝鉴》一包、《观世音菩萨本迹感应颂》一包,一共九包,挂号寄给你。

最初当详看嘉言录,则一切疑惑,可皆破除。所言作论以辟哲学及理学。但能真实修持,及能会通此各书之义。彼等邪说,自无所惑。若以攻彼,亦复有恃。

初期应当详细看《嘉言录》,那么一切疑惑,都能破除。所说的写论文来辟驳哲学以及理学。只要能够真实修持,并能会通这些书籍中的义理。(面对)他们的邪说,自然就不会被迷惑。如果要来攻破他们,也有了依据。

光不唯无暇作论,即书札答复,亦颇不暇。今年将此诸事了结以后,当离普陀,居无定处。以免信札应酬之劳,得以专修净业耳。

我不仅没有时间写论文,即使答复书信,也几乎没有时间。今年将这些事务了结以后,当会离开普陀山,居住的地方不定。以免书信应酬的辛劳,以便能专修净业。

现尚有未出之书,不能即寄。待出后,当与汝各寄一二包,以为自利利人之据。汝欲来普陀,此心祈取消。但息心研究光所寄之书,则利益大矣。

现在还有未印出的书,不能马上寄给你。等印出后,当会给你各寄一二包,来作为自利利人的依据。你想来普陀山,请你取消这个想法。只要专心研究我所寄的书,那么利益就很大了。

汝欲皈依,不妨为汝遥取法名,须礼佛虔诚领受。今为汝取名慧洪。谓以智慧大洪净土法门,以期同登觉岸云。

你想要皈依,不妨为你遥取法名,你必须礼佛,虔诚领受。现在为你取法名“慧洪”。就是以智慧大洪净土法门,以期(众生)同登觉岸的意思。

然学佛之人,必须敦笃伦常,恪尽己分。闲邪存诚,克己复礼。诸恶莫作,众善奉行。戒杀护生,屏除酒肉。加以生信发愿,念佛名号,求生西方。

然而学佛之人,必须敦笃伦常,恪尽己分(即敦伦尽分)。闲邪存诚(防止邪念、心怀诚敬),克己复礼(战胜己私、还归真理)。诸恶莫作,众善奉行。戒杀放生,屏除酒肉。加上生信发愿,念佛名号,求生西方。

以此自行,复以此化他。内而父母兄弟姊妹妻子,外而亲戚乡党相识,俱宜以上诸事告之。

以此自己行持,再以此化导他人。家内的父母、兄弟、姊妹、妻子、儿女,家外的亲戚、乡亲、相识,都应该将以上这些事告诉他们。

又须极力提倡因果报应,及家庭教育。而家庭教育,又须注重因果报应。又须注重教女。欲挽回世道人心,舍此二途,虽佛菩萨圣贤同出于世,亦末如之何矣。

另外,必须极力提倡因果报应,以及家庭教育。而家庭教育,又必须注重因果报应。又必须注重教育女儿。想要挽回世道人心,舍弃这二条路,即使是佛菩萨圣贤一同出现在世间,也无可奈何啊!

汝但至诚恳切念佛,其利益有非凡情所能测度者。此九包书通收到后,祈来一信。此外不必来信,以免彼此烦神。

你只要至诚恳切念佛,其中的利益不是凡情所能测度的。这九包书全都收到后,请来一封信告知。除此之外,不必来信,以免彼此烦扰伤神。

 

< 学习笔记 >