半懂

印光法师文钞

复郑慧洪居士书三

去冬今春二函,均收到。去冬一函,所说之事均不错。而整顿僧伽,恢复试僧,乃万万做不到。外道均假借佛法之名,然皆鄙劣不堪。若真遇佛法能了大意者,彼岂能引诱哉。所引诱者,皆无知无识之流也。

去年冬天,今年春天的二封信,都收到了。去年冬天的一封信,所说的事都不错。然而整顿僧伽,恢复考试录僧,是万万做不到的。外道都假借佛法之名,然而都鄙陋下劣不堪。如果真正遇到能够明了佛法大意的人,外道岂能引诱得了他呢?所引诱的,都是无知无识之类的人。

汝父用心于经学多年,惜未遇佛法,仍被程朱所关闭。今既不以光言为谬,则已出关而可为儒释二圣作使者矣。

你父亲用心研究儒家经典多年,可惜没有遇到佛法,仍然被二程(程颢、程颐)、朱熹的学说所关闭。现今既然不以我的话为错谬,实际已经走出关门,因而可以为儒释二圣作使者了。

外道通通以炼丹运气为道,其所立传道之章程,已将其道之鄙劣,完全揭出。惜世人无知,反由此而争先趋入。如蝇赴膻,如蛾扑火,诚可哀悯(所言揭出鄙劣者,即彼各守秘传,及六耳不传道,并欲入彼道,先发反道遭种种恶报之愿等)。此等邪教,遍满世界。真法既明,彼徒自无大势力,不能昌炽矣。

外道通通以炼丹运气为道,他们所立传道的章程,已经将他们传道的鄙陋下劣,完全揭示出来。可惜世人无知,反而由此而争先恐后地加入。如苍蝇奔赴腥膻,如飞蛾扑向灯火,实在可哀可悯(所说揭出鄙劣,就是他们各守秘密传道,不当着第三者传道,以及想要进入他们的道门,先要发如果背叛道门,遭种种恶报的誓愿等等)。这些邪教,遍满世界。真正的正法既已明了,那些邪徒就自然没有大势力,不能猖獗炽盛了。

念佛一法,至极稳当。小慧之流,每弃佛力而修仗自力之法,非愚即狂,莫由挽救。吾人但当深信佛言,固守净宗之旨。当不至流入邪外,及以意见明了为亲证也。

念佛一法,极为稳当。小智慧的人,常常舍弃佛力而修依仗自力之法,不是愚痴,就是狂妄,无法挽救。我们只应当深信佛言,固守净宗的宗旨。当不至于流入邪魔外道,以及将意识见解层面的明了误认为是亲证道果。

近有高明真切用功,流入偏知谬见。贡高我慢,藐视念佛者,亦复不少。此等皆因不自量,而妄以己之能了知,为能证得也。岂知坯器未火,经雨即化为尘土耳。

近来有一些高明真切用功的人,流入偏知谬见。贡高我慢,轻视念佛的人,也有不少。这些人都是因为不自量力,而狂妄地以自己能够了知,便认为能够证得。哪里知道泥坯之器未经火烧,一经雨淋立刻就化为尘土了。

光于今年八九月印书事了,当即灭踪长隐。此刻不说,后莫由说矣。汝父欲于一二年来浙见光,祈彼但依文钞嘉言录修持。又依之提倡。俾贵地之人同沾佛化,则为弥陀弟子,大士良朋矣。

我在今年八九月份,印书的事了结之后,当会灭迹隐居。现在不说,以后没有机会说了。你父亲想在这一二年来浙江见我,请他只依《文钞》、《嘉言录》来修持。再依书中所说的,加以提倡。使得贵地之人同沾佛的教化,就成为阿弥陀佛的弟子,菩萨大士的良朋了。

光之粥饭僧,不见又有何憾。纵不灭踪,当此时局不靖之时代,何必费许多川资,白吃辛苦,而只期一见于光乎。

我这个只会吃饭的僧人,不见又有何遗憾。纵然不隐居,在这时局动荡的时代,何必花费许多的路费,白吃辛苦,而只是期望见一见我呢?

令表兄鼎才,既欲皈依,当为取法名,又为一书,祈为转寄。今为汝寄文钞,嘉言录,弥陀经白话注,现报录,观音颂,阴骘文注证,普贤行愿品,金刚经(相片夹于此中),各一包,祈为分送。

你表兄鼎才,既然想要皈依,当会为他取法名,再为他写一封信,请转寄给他。现在为你寄《文钞》、《嘉言录》、《弥陀经白话注》、《现报录》、《观音颂》、《阴骘文注证》、《普贤行愿品》、《金刚经》(相片夹在这部经书中),各一包,请分送给大家。

潜消劫运序,已见大意广序,不须寄来。以光以印书事,日不暇给。况于此半年内,要了一切手续。否则九月尚不能了矣。

《潜消劫运序》,已经看到大意的《广序》,不须要寄来。因为我料理印书的事,每天没有空闲。何况在这半年内,要了结一切手续事务。否则九月份依旧不能了结。

楞严大义,当推楞严文句为第一。其释文,则楞严指掌为第一。法华大意,则会义,释文亦推指掌。此四部,当须十余元。书之以作后来欲请之备。

《楞严经》的大义,当推《楞严文句》为第一。注释经文,那么《楞严指掌》为第一。《法华经》大意,则《法华会义》为第一,注释经文也推《法华指掌》。这四部书,当须十多元钱。写下来,作为以后想请书的准备。

现须专修净业。以时局不靖,非仗念佛念观音之力,决难得所恃怙。当以此告汝父,及汝表兄,及一切世人。

现在必须专修净业。因为时局不安定,若不依仗念佛、念观世音菩萨之力,决定很难得到依靠。应当以此告诉你父亲和你表兄,以及一切世人。

 

< 学习笔记 >