昨剑青居士来，持汝手书，不胜欣慰。
昨天剑青居士来，带来你的信，非常欣慰。
世教陵迟，婚嫁之事，多皆以杀生张罗为事。不知男女居室，为人伦之始，乃最吉庆事。行此吉庆之礼，致无数物类，归之死地，且供人食啖，其凶恶不祥甚矣。而世人犹以为荣者，盖其恶习所致，不详审以思也。使思之，当有惴惴不安之心，油然而生矣。
世间礼教衰微，婚嫁之事，大多都以杀生设宴、张罗排场为事。却不知男女婚姻，是人道伦理的开始，是最吉庆的事。行这个吉庆的大礼，却使无数的生命，归于死地，且供人吃掉，这样的凶恶不祥就太严重了。然而世间人还以为这是荣耀，大概是世俗恶习所导致，不详细审察来思维。假使好好思维一下，当会有惴惴不安的心，油然而生了。
风俗之转，皆由一二人倡首而始。汝如此嫁女（即用素筵）当有效之者。或者奢侈之风，因之渐减也。吾常谓天下不治，匹夫有责。其责何在，在于家庭善教儿女，而教女更为切要。以女若果贤，则必能相成夫德，模范儿女。从兹子子孙孙，相继为贤善之人。
风俗的转变，都是由一二个人首先倡导而开始的。你这样嫁女儿（就是用素斋）一定会有效仿的人。或者奢侈的风气，也因此而渐渐减少。我常常说：天下不治，匹夫有责。这种责任在哪里呢？就在于家庭中好好教导儿女，而且教导女儿更为切要。因为女儿如果贤良，就必定能够辅助成就丈夫的德业，给儿女做好模范。从此子子孙孙，相继而成为贤善之人。
当令令爱详知此义，文钞中曾屡屡言之。使彼熟读而力行焉，则其利益大矣。
应当让你的女儿，详知这个义理，《文钞》中曾经多次说到过。使她熟读且努力实行，那么这个利益就大了。
剑青居士道心真切，颇不易得。但以时促，只留一宿而去，怅何如之。大士颂，已于四月十八日寄五包去，想已收到，共三十五部。后又令再寄若干。余待二次三次印出，方可全数尽交矣。
剑青居士道心真切，是很难得的人。但因为时间短促，只留住一宿就离开了，心情是何等失落啊！《大士颂》，已经在四月十八日，寄去了五包，想必已经收到了，一共三十五部。以后再让他们寄去若干。其余等到第二次、三次印出，才能全部交清了。
文钞已付排，约于年内可出书，比先加三四万言。然但是聚叶堆沙而已。究于佛法心法，皆不相干耳。
《文钞》已经交付排印，大约在年内就可出书，比以前的版本增加了三四万字。然而只是聚集树叶，堆起尘沙而已。究竟对于佛法心法，都不相干。
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