半懂

印光法师文钞

复典蕴居士书

昨接汝父书,言去年光寄彼书二包,汝看之甚欢喜,亦欲与汝妻同皈依。去年所寄之书过细看,不但修持净业,得知法则。即持身涉世,事亲教子,均有法则。

昨天接到你父亲的信,说去年我寄给你的二包书,你看了很欢喜,也想与你的妻子一同来皈依。去年所寄的书仔细看,不但能够知道修持净业的法则,即使修持自身、涉世对人,侍奉双亲、教导子女,也都有了法则。

现在杀劫弥漫,人民涂炭,究其根源,仍是自作自受。何以故,世人贪口腹,以水陆空行之物,杀而图悦口腹。杀业结久且大,则成杀劫。已过之业,只可志诚念南无阿弥陀佛,超度多生多劫所杀食之生命。从今戒杀吃素,以止杀业,且大卫生。

现在杀劫弥漫,人民涂炭,追究其根源,仍是自作自受。为什么呢?世人贪图口腹之欲,将水陆空行的动物,杀掉而贪图取悦自己的口腹。杀业结得太久而且很大,就成了杀劫。已经造过的业,只能志诚念“南无阿弥陀佛”,来超度多生多劫,所杀死吃掉的生命。从今以后戒杀吃素,来停止杀业,而且这样是大为养生护生的做法。

汝父不知吃净素否。汝宜承顺父志吃素。即汝父尚未长素,当劝长素。既不吃肉,则一日少杀若干生。何乐如之。即儿女亦当令吃素,此是真爱。看毒乳杀儿之广告,知食肉之害,于现生卫生,有大妨碍。何况来生后世,仍以身命相还乎。

你父亲不知道他吃净素没有。你应该承顺父亲的志向吃素。即使你父亲还没有吃长素,应当劝他吃长素。既然不吃肉,就可一天少杀若干生命。有什么比这更快乐的呢?即使儿女也应当令他们吃素,这才是真正的疼爱。看看《毒乳杀儿之广告》,知道吃肉的危害,对于现生的养生保健,有很大的妨碍。何况来生后世,仍然要用身命来偿还呢?

现在之时局,不知又作何变。当于念佛之外,兼念南无观世音菩萨,以为预防。果真志诚,定有感应。当以我话与一切人说,功德无量。

现在的时局,不知又要有什么变化。应当在念佛之外,兼念“南无观世音菩萨”,来作为预防。果真志诚恳切,一定会有感应。应当将我的话对一切人说,功德无量。

去年所寄,书名忘之。今为汝寄童蒙须知一本,此书前有教儿女发隐人字发隐,后有劝念观音文,毒乳杀儿之广告。此吾国从古神医名医,均未发明者,当与一切人说之。有财力,则广为印送,以期举世咸知。

去年所寄的书,书名忘了。现在为你寄《童蒙须知》一本,此书前有《教儿女发隐》、《人字发隐》,后有《劝念观音文》,《毒乳杀儿之广告》。这是我国从古以来的神医名医,均未阐明的地方,应当对一切人讲说。有财力的,则广为印送,以期全世界都知道。

今为汝夫妻各取法名。为汝取慧蕴。蕴者,心之所存也。心之所存者,皆与智慧相合,则是贤人善人也。汝妻法名慧存。存,即蕴也。念念与智慧合,则必能相夫教子,母仪闺阃,师范女流,何荣如之。

现在为你夫妻各取法名。为你取名为慧蕴。蕴,心之所存为蕴。心中所存,都与智慧相合,就是贤人善人。你妻子法名慧存。存,就是蕴。念念与智慧相合,就必定能够相夫教子,做闺门的仪范,女流的榜样,还有什么比这更为荣耀的呢?

光老矣,年已七十八,旦夕将死。人之将死,其言也善。愿汝夫妻依我所说,则是真佛弟子。以后勿再来信,以无目力精神答复故也。

我老了,年纪已经七十八岁,早晚之间将会死去。人之将死,其言也善。愿你夫妻依从我所说的,就是真正的佛弟子。以后不要再来信,因为没有视力精神答复的缘故。

 

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