接手书，知居士之学，是为己之学。非徒欲做一虚张声势之大通家而已。不胜欣慰。
接到信，知道居士你的修学，是为了你自己而修学。并不是徒然想要做一个虚张声势的大通家而已。非常欣慰。
净土的经典很多，《文钞》中大多都有载录。如《观经善导疏》（现在南京观音庵新刻，比以前杨仁山刻的确实多了不少），《无量寿经疏》，《普贤行愿品疏抄撷》（这是由范古农所集录），《阿弥陀经》，《无量寿经》，《观无量寿佛经》，《普贤行愿品》，这是净土四经。
往生论注，此须请北京新刻者。一则错讹少，二则眉目清，此书好极。弥陀疏钞，虽复广大精微，但以文繁义广，反令初机难以得益。而弥陀要解，实为千古第一妙解，乃古今绝无而仅有者。切勿以等闲视之，则幸甚。大冥之书，尚有千余部，拟欲尽寄关中，以满彼法施之愿，了我报地恩之愚诚耳。
《往生论注》，这本书必须请北京新刻的。一是错误少，二是眉目清楚，这本书非常好。《弥陀疏钞》，虽然广大精微，但因为文繁义广，反而令初学人难以得益。而《弥陀要解》，实在是千古第一妙解，是从古到今绝无而仅有的。千万不要以等闲来视之，则非常庆幸。熊大冥的书，还有一千多部，打算全都寄往陕西，以满足他法布施的愿望，了结我报答家乡养育之恩的愚诚罢了。
学道之要，在于对治习气。每有学问愈深，习气愈盛者，此乃以学道作学艺耳。故其所学愈多，畔道愈甚。此吾国儒释俱衰之本源也。居士果能不以时派是趋，则吾乡之大幸也。
学道的紧要处，在于对治习气。常常有学问越深，习气越严重的人，这是将学道当作学一门手艺罢了。所以他所学的越多，背离正道就越远。这是我国儒家、佛教全都趋于衰败的根本源头啊！居士果真能够不趋向时下流行之恶派，那么就是我家乡的大幸。
＜ 学习笔记 ＞
