尹王氏一向不吃素念佛，但一听闻净土法门，便能认真修持。而且改所有的田庄为慈云莲社，使有志修持的女众，共同得以依止修持，实在是难得。如果不是宿世有善根，如何能够如此，实在是所谓的九品莲华度众生。
然而她恐怕没有熟闻净土法门，本应令她生真信心，发切愿心，决定愿求在临命终时，蒙佛接引，往生西方。千万不可带着外道炼丹运气的工夫，来求长生。并希望成为大罗神仙等等。就能够不浪费这一生，不浪费遇到净土法门了。
现在为她取法名为慧导。就是以智慧导引同辈大众，同生西方。还有，必须让念佛的人，各各恪尽自己的本分。如父亲慈祥、儿子孝顺，兄长友爱、弟弟恭敬，丈夫温和、妻子顺从，主人仁厚、仆人忠心。存好心，说好话，行好事。诸恶莫作，众善奉行。以此自行，再以此教化他人。那么无知的人，不敢妄生非议诋毁。倘若不能恪尽自己的本分，即使有所修持，也很难与佛相应。而且招来那些无知的人，错误地认为佛法无益于伦理纲常、世道人心。
历观古来大忠大孝，深仁厚德的人，大多都是由学佛得力而来。所以《观经》中三种净业正因，第一就是：孝养父母，奉事师长（师长就是有德之人），慈心不杀，修十善业。能孝顺父母、能友爱兄弟、能仁慈万物，能令身三（身三业：杀、盗、淫），口四（口四业：妄言、绮语、两舌、恶口），意三（意三业：贪、瞋、痴），通通都是善。如此之人，乃是国家社会之宝。令那些见到听到的人相互观摩学习而向善。所谓用空泛的言语教导，大家就会争辨是非；用自身的行为教导，他人就会听从，世间的每件事，都必须以身行为根本。况且现在邪说异见，无奇不有。
我们学佛，如果不认真从伦理纲常、居心动念处来讲求。那么自己的工夫也很难得益。他人见到听到，或许会生起闲话议论。所以必须要从伦理纲常上讲究，从起心动念处体察。那么根本确立了，做人的原则就产生了。世人见到听到，不知不觉就跟随学习。譬如风吹草伏，水到渠成啊！
其余适合对她讲说的，都在给马俊卿的信中，都应当对她讲说。然而介绍人皈依，实在是最好的事。但是如果心中没有正信的人，千万不要滥为介绍。恐怕他将来退堕造业，反而不好。人心有如此的不同。凡是遇到有宿世善根的人，应因时制宜加以引导。没有善心的人，不可随便引导。以免反而成为法门的羞辱。
