净土法门，是佛法中最平常也是最高深的法门。如果不是宿世具有慧根，实在很难深深地生起正信。不要说儒者不容易生信，即使是通宗通教的知识，也常常用宗门和教下的义理来论判，导致对于这个能令博地凡夫，未断烦恼惑业，就在现生了生脱死、超凡入圣的不思议法门，不但不肯自己修持，而且不肯教导他人修持，其原因就是因为不知道这个法门是佛法中的特别法门。他们以宗门、教下的义理为准绳，所以导致有此过失。假使他们最初就知道这个义理，那么这个利益就大了。
聪明人大多以明理悟心作为志向抱负，却不知道念佛就是明理悟心的捷径。念念若能相应，自然可以明理悟心。即使未能做到，而仗佛慈力，往生西方，比起那些明理悟心，未断烦恼惑业，仍旧一再轮回生死，了无出期的人，已经是天地都不足以用来比喻其中的好处和损害的差别了。何况既然往生了，亲受阿弥陀佛、诸菩萨圣众的教诲，当会立即亲证无生法忍，哪里只是明理悟心而已呢？
净土法门，唯有上上根人，与愚夫愚妇能够得到真实利益。而通宗通教的聪明人，大多因为志大言大，不肯仗佛慈力，而以依仗自己的修道之力作为志向抱负，甘心让愚夫愚妇早早预入圣流。贵县或许有这种见解的人，所以为你和他们稍微讲说其中的所以然。
既然想要皈依，现今为你取法名为契光。梵语“阿弥陀”，此称“无量寿”，也称“无量光”。果真能够一心念佛，就是以果地觉海，为因地行心。如果能够心心相应，那么因行该摄果海，果海通彻因源。极为平常，又极为玄妙。如果能够相信接受，就可以说是卓越杰出的大丈夫。
我因为宿业，生下来眼睛就病了，庆幸还能见到天日七十多年。如今则视力极为衰弱昏暗，故拒绝一切笔墨应酬。恐怕你或许被其他宗派的倡导所动摇而改变主意，所以专门为你大概说明特别法门与通途法门的二种不同的义理。才不至弄巧成拙，求升反堕。
应当常看净土五经，就知道净土法门，是十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生的总持法门。其中有不明白的地方，应当常看《净土十要》，就一切疑惑如冰一样融化，一心之中，明月朗照了。《文钞》的言语虽然拙朴，但对于禅宗净土宗的所以然，与日用伦理纲常的互相利益，稍微有所阐明，也可作为自利利他的一点帮助。
