昨天接到信，以及《佛教宗派注》，非常欣慰。我近来事务纷集，没时间详细看，只看了其中的总序而已，其余都是随便看一看，二十六页第四行小字，“天册”的“册”，错作“丹”字。“武氏”的“武”，错作“慈”字。这是排字工人的疏漏所导致。万钧很久就亲近杨仁山居士学习，而且受他的指示，应当不至有所违背悖谬。
《安士全书》承蒙阁下认收书资，以及流通，我应当代为国民每天向三宝前礼谢啊！周安士先生，最初立法，也未能尽善尽美。将训导之文与他自己建立的征事论心等文，都顶格写，成为主宾不分。阁下命改为二号字，实在是至理名言。但恐怕字行之间难以调适，或不如法。我打算除了记载事迹的文字之外，其余都令它低一格，才不会相混。
于公四句，去年滇督唐继尧发心刻板印刷，我已经将文昌帝君以及四句的事迹钞录出来寄去。唐继尧虽然退位，这本书应当会刻成，但还没有寄来，应当另外钞写一份，附在卷首目录之后，并作一个小序，来说明所以。但愿不改动原文，而令无论文字义理，都没有欠缺，不知阁下以为如何？
《安士全书》是挽回世道人心的重要书籍，虽然说打算印一万部，然而多多益善，怎么可以自我限制。另外，令他人出钱，好像割人之肉，即现在已经有了六千多圆，纵然绝没有一个人再肯出钱，也勉强可以告慰诸位的婆心。万事随缘，不必执着一定，才是安乐之法。
吴艺瑛女士所抄写的《楞严经》，她的丈夫为之流通。庄闲女士所抄写的《法华经》（就是庄思的妹妹），她的丈夫陆稼轩，也想要流通。他们请高鹤年居士，将所抄的经文持来，让我鉴订，并求我写题跋。因此略微看了看，见到其中的字迹遒劲清秀，始终一致，但因为字体多有文人习气，或者用俗体、破体、帖体、变体等字体，或者反而以时下流行的正体为不对，而改用古体。我因为这样的字体随俗之弊，违背时势，不足为法，写信指斥。令她重写，又必须字迹稍大一些，使受持的人，应赴的人，都乐意购请。她看到我的信，比较佩服，第二天就随着丈夫来拜见，我命她抄经要如同进士写对策一样的恭恭敬敬来写，功德就大了。
听说她很守蔡邕《女训》，凡是一切游戏场所，一概都不去，而被盛杏荪夫人所钦敬。庄、吴的抄经，不知是姐妹同行呢？还是姑姑、侄女前后而行呢？谁是姐姐、姑姑，谁又是妹妹、侄女呢？倘若第二次再抄写成了，我不能不为之写题跋，又恐怕仍然要烦劳阁下来为之流通。近来佛学风气大开，闺阁英贤女子，也大多奋起，也能勉强来排解忧国忧民之人的焦苦思虑罢了。
[1]于公四句：《安士全书・文昌帝君阴文》中的四句：“于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门。窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。”于公治狱、窦氏济人、宋郊救蚁、叔敖埋蛇，皆为善因善果之感应故事。
据新版《安士全书》补阙：安士先生撰辑此书，事理文义，悉皆周到。唯于帝君末后一世，及于公治狱、窦氏济人、宋郊救蚁、叔敖埋蛇五事，皆未曾录。或以他书俱载，后世咸知，故略之耳。然未曾博览者，不得而知，实为一大憾事。因按《阴骘文注证》，录而补之于此。则事实明晰，而原文了不更动也。释印光识。
[2]滇督：指唐继尧。滇军创始人，时任云贵总督。又名荣昌，字蓂赓(míng gēng)。赴日留学后，回国参加革命。与蔡锷联名通电全国，宣布云南独立，发起推翻袁世凯的“护国起义”掀起“护国运动”。在云南执政期中，兴办教育、筹办市政、发展实业，为云南的近代化事业有很大的促进作用。但后期逐渐沉湎于舒适的家庭生活，疏于政务，以致一些政府机关腐化，军务松弛，加之用人失当，导致部属离心离德。
[3]女训：(东汉)蔡邕。为教育其女蔡琰而写，中心思想是要女儿注意身心修养。蔡邕，东汉名臣、文学家、书法家。其女蔡琰（字文姬）为东汉末年女性文学家。
《女训》全文：心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也；傅脂则思其心之和也；加粉则思其心之鲜也；泽发则思其心之顺也；用栉则思其心之理也；立髻则思其心之正也；摄鬓则思其心之整也。
[4]盛杏荪：盛宣怀。字杏荪、幼勖。清朝。政治家，企业家和福利事业家，被誉为“中国实业之父”、“中国商父”、“中国高等教育之父”。创办了11项“中国第一”：(1)第一个民用股份制企业轮船招商局、(2)第一个电报局中国电报总局、(3)第一个内河小火轮公司、(4)第一家银行中国通商银行、(5)第一条铁路干线京汉铁路、(6)第一个钢铁联合企业汉冶萍公司、(7)第一所高等师范学堂南洋公学（今交通大学）、(8)第一个勘矿公司、(9)第一座公共图书馆、(10)第一所近代大学北洋大学堂（今天津大学）、(11)中国红十字会。
