从“佛与众生之心体”，（到）“以期共知所以耳”（与文钞<增广・卷三>的《药师如来本愿功德经重刻序》，完全相同）。这前面的一段文，是民国十一年壬戌（1922）五月，为扬州张瑞曾重刻《药师经》所写的序。《药师经》的大义，流通的原由曲衷，已经大略说明了。
现今有陕西弟子马昆山，与兰州弟子无名氏，发心流通这部经。马昆山自己捐印，及友人所助，一共七百圆。无名氏自己捐印，及友人所助，一共三百圆。将这一千圆汇到苏州，请我代办刻印《药师如来本愿功德经》。
马昆山在兰州经营西洋烟多年，为人极其诚实厚道，但不知道佛法。四年前（1933），由于陕西同行李仙涛的劝导，于是归依三宝，吃素念佛。前年（1935）秋天，兰州火药局爆炸，这一天，烟业的同行，在明水楼敬神唱戏。李仙涛工厂中的一百多个人，通通去听戏了，只有副经理的儿子一人在厂中。
马昆山的厂中，一百多人全都去了，他们也不知道为什么会这样（不知不觉中避开了灾难）。去后不久，靠城的火药局爆炸。城外几条街道的房屋，全都被震塌，伤人无数。李仙涛的工厂中，只有副经理儿子所住的房子没有倒。马昆山的工厂中，只有供佛的一座房屋，巍然独存，玻璃也没有破裂。其余全都震倒了。由此因缘，兰州人士渐渐生起信心。马昆山的信心更加增长。
去年（1936）的乱兵，相继骚扰。人民的困苦，不能用语言表达。因此发心流通这部经。祈愿读这部经的人，必须恪守诚敬，洗净双手、洁净书案。正身端坐，不要稍有懈怠轻忽。如同面对圣人尊容，亲耳聆听佛陀圆音。又必须敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），惩忿窒欲（克制愤怒、抑制私欲）。诸恶莫作，众善奉行。那么这个利益，就不能用语言表达了。
假如不至诚恭敬，及不竭尽本分，那么感应就非常微小。并非佛陀的慈光不普照，而是由于自心与佛不相应的缘故。感应的道理，如同撞击大钟一样。叩击的力量大，那么钟声就大；叩击的力量小，那么钟声就小。世间常有小感而大应的情形，这是宿生修持的功德所导致的啊！赞曰：
