因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。书曰，惠迪吉，从逆凶，唯影响。又曰，作善降之百祥，作不善降之百殃。易曰，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。皆因果之说也。
因果，是世间、出世间圣人，治理天下，度脱众生的大方便之门。《尚书》中说：“顺道就吉祥，逆道就凶险，如影随形，如响应声。”又说：“作善，上天降下百种吉祥；作恶，上天降下百种祸殃。”《周易》中说：“积修善行的人家，必定给后世子孙留下许多余庆；积累恶行的人家，必定给后世子孙留下许多余殃。”这些都是因果之说啊！
至于佛法，则更为彰著。前究过去，后明未来。欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。了此，则善恶报应，不爽毫厘。吉凶祸福，皆由感召。
至于佛法，就更为彰明显著。向前追究过去因，向后说明未来果。“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。”明白了这个道理，那么善恶报应，丝毫不差。吉凶祸福，全由自己感召。
人虽至愚，决不至幸灾乐祸，避吉趋凶。惜无殷鉴，每致所作反乎所求。此忧世君子，汲汲然流通感应篇直讲为急务也。
一个人即使愚笨到极点，也绝不至于幸灾乐祸，避吉趋凶。可惜他不以此作为借鉴，常常导致他的行为，正好违背他所希望求得的善果。所以忧患世道的君子，急切流通《感应篇直讲》作为紧急要务。
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