按：百丈禅师，生于唐玄宗九年（720），世寿九十五岁，到唐宪宗元和九年（814）正月圆寂。所著的《百丈清规》，第一章为祝厘，第二章为报恩，第三章为报本，这种极为严肃庄重的佛事，如果没有佛殿，能在什么地方举行呢？
自百丈寂后，历二百余年，至宋真宗景德元年，杨亿[3]为清规作序。有不立佛殿，唯树法堂者，表佛祖亲嘱受，当代为尊也。窃疑乃前立佛殿，后树法堂，正合佛祖亲嘱受之意，而近千年来，无人改正。今弘储禅师，亦据此为论断，不禁痛心疾首。
自百丈禅师圆寂后，历经二百多年，至宋真宗景德元年（1004），杨亿为《百丈清规》作序。有“不立佛殿，唯树法堂者。表佛祖亲嘱受，当代为尊也”的语句。我疑惑的是：前立佛殿，后树法堂，正合佛祖亲嘱受之意，然而近千年来，无人改正。现今的弘储禅师，也依据杨亿的序文作为依据论断，不禁痛心疾首。
禅寺无佛殿，将绝无佛耶，抑傍边小屋供佛耶，奉旨祝釐于偏傍小屋，不唯轻佛，其轻君也大矣。以此一事，知此不字，唯字，乃前字，后字之讹。扬州所刻清规证义，已令改正。
禅寺无佛殿，将绝对没有佛像了，难道在傍边的小屋供奉佛像吗？奉圣旨祝祷祈福在偏傍的小屋中，不仅轻慢佛陀，而且也大为轻视国君。就这件事来说，就知道这个“不”字，“唯”字，是“前”字，“后”字的讹误。扬州所刻的《清规证义》，已经令他们改正了。
今避难寓灵岩，见所录储公所作宝王殿记，深恐以讹传讹，将人天师表之百丈，竟以魔外之行为诬之。因略为辩论，以期后之来哲，各各尊佛尊祖，以维持法道于无既也。知我罪我，所不计焉。
现今避难到灵岩山，见到所录弘储禅师所作的《宝王殿记》，深恐以讹传讹，将人天师表的百丈禅师，竟以邪魔外道的行为来诬陷他。因此略为辩论，以期后来智慧卓越的人，各各尊仰佛陀，尊敬祖师，来维持法道于无穷啊！即使了解我的人还来怪罪我，我也不会计较。
＜ 学习笔记 ＞
