显微，涵之二居士钧鉴，杭湖鱼事[1]，前日杭钟康侯已将呈稿及报寄来，令光作疏[2]。本拟昨日即寄去，以有人客，致未写完。昨康侯又寄信，并将已决之议并政府批寄来，今当将疏寄去。
显微、涵之两位居士钧鉴：杭州西湖赎买放生鱼的事情，前天杭州的钟康侯已经将呈给政府的文稿以及报纸寄来，让我写篇疏文。本打算昨天就寄去，因为有客人，所以没有写完。昨天钟康侯又寄信来，并将已定的决议和政府的批文寄来，今天当会将写好的疏文寄去。
钟原令寄一份与涵之。今闻已令许止净作。止净之文，高过于光多多。今将其稿寄来，或俱用之，亦更可发人深省。光之文拙朴，但有其意义而已。许之文则词理俱妙。若俱用，亦当再将许文寄与康侯，光即今已挂号寄去矣。
钟康侯原来让我寄一份给黄涵之，现在听说已经让许止净写疏文。许止净的文笔，高过我太多了。现今将他的文稿寄来，或者全都用这篇文稿，也可更加发人深省。我的文稿拙朴，只有放生的意义而已。许止净的文稿则是词理俱妙。如果全部采用，也应当再将许止净的文稿寄给钟康侯，我现在已经挂号寄去了。
念佛歌尚祈显微居士再为修改方好。光春间拟拨一千印书洋，前以事未成，故不敢任，今事已成，当助少许。前江易园寄二百元令放生，光详察时机不敢放，因改作印书。已录于白话嘉言功德名中。今仍作放生。
念佛歌，还请顾显微居士再加修改才好。我在春天打算拨出一千元的印书款赎鱼放生，上次因为西湖放生池的事情没有办成，所以不敢任捐，现今事情已经办成，本当捐助一点。上次，江易园寄二百元让作放生用，我详察时机不到，不敢放生，因此将二百元改作印书。已经录在白话嘉言的功德芳名中。现今将这二百元仍作放生。
又曹石如寄二百元荐母，半念佛，半作善举。今亦以此一百元放生。祈到太平寺，向真达师要三百元，上光帐。至于捐册，二百书江易园名，一百书曹石如名。勿用印光之名，或者作印光拨江曹印书洋若干亦可。光本不欲书名，或欲借此提倡，亦属有益之举。
另外，有曹石如寄来二百元超荐亡母，一半念佛，一半作善事。现今也将这一百元放生，请到太平寺，向真达法师要三百元，记在我的帐上。至于捐款名册，二百元写江易园的名字，一百元写曹石如的名字。不要用我的名字，或者写：印光拨江、曹印书洋元若干，也可以。我本来不想写名字，或许想借此来提倡，也是有益之举。
佛教前途，危险万状，普陀之情景不易言宣，虽未如黄岩永康之烈，然二三年愈入愈深，直成入室操戈，喧宾夺主。而山上僧中无人头前办事者，又无道德学问见识。光系吃闲饭人，以彼既无能事之人，光亦不能为力。欲前途转好，非菩萨大显神通，则永世无望矣。祈与厚在居士说其所以，光事多不暇另函。
佛教的前途，危险万分，普陀山的情景不容易说明白，虽然没有如黄岩、永康那样惨烈，然而这二三年越陷越深，简直成了入室操戈，喧宾夺主。而山上的僧人中，没有一个在人前办事的人，又没有道德学问见识。我是吃闲饭的人，因为他们既没有能办事的人，我也不能助力。想要前途转好，若没有菩萨大显神通，就永远没有希望了。请对厚在居士说明其中的所以然，我的事情繁多没有时间另外再写信了。
＜ 学习笔记 ＞
