拨波寻水原无水 识水成波水便流
欲得如来真解脱 众生心行急研求
欲得如来真解脱 众生心行急研求
拨波寻水原无水 识水成波水便流
欲得如来真解脱 众生心行急研求
佛与众生，心性原本相同，由于迷惑、觉悟的差别，以致受苦、受乐相差悬殊。众生是背觉合尘，具足无量烦恼惑业，功德智慧无法显现，如同静水因为风动而成水波；诸佛则是背尘合觉，具足无量功德智慧，烦恼惑业净尽无余，如水波因为风息而成静水。
若欲取佛舍生，背尘合觉，必须以佛境界，为增上缘，圆发三心，执持圣号，拳拳服膺[1]，切切提撕[2]，八风[3]莫能动，万缘莫能移，念念返照心源，心心断除妄本。
如果想要取佛性、舍众生，背尘合觉，必须以佛境界，为增上缘，圆发三心，执持圣号，拳拳服膺，切切提撕，八风吹不动，万缘不能移，念念返照心源，心心断除妄本。
一旦力极功纯，心空境寂，无明净尽，佛性圆彰。自复本有之天真，以成无上之觉道。且道返本还元一句，作么生[4]道。（卓杖云）
一旦用力到极致、功夫纯厚，心空境寂，无明净尽，佛性圆彰。自然恢复本有的天真，而成无上的觉道。暂且说说“返本还元”这一句，如何体会说说看？（锡杖叩地说）
披拂[5]浮云毕竟尽 自然明月朗中天
吹拂浮云毕竟尽 自然明月朗中天
＜ 学习笔记 ＞
[1]拳拳服膺：形容恳切地牢记不忘。拳拳，紧握不舍，引伸为恳切。服膺，铭记在心，衷心信奉。◇《礼记・中庸》：“子曰，回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”（颜回就是这样一个人，他选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。）
[2]切切提撕：殷切警醒地保持正念。切切，急切，急迫。提撕，警觉，提醒，振作。
[3]八风：亦称“八法”。此八法为世间所爱所憎，能煽动人心，故以风为喻。利（得可意事）、衰（失可意事）、毁（背后排拨）、誉（背后赞美）、称（当前赞美）、讥（当前排拨）、苦（逼迫身心）、乐（悦适心意）。
[4]作么生：禅林用语。亦作“怎么生”、“作么”、“作生”。相当于如何、怎么样。（如，作么会，即“如何体会”之意。）禅宗多用于公案之感叹或疑问之词。
[5]披拂：吹拂，飘动。
