世间万象总归空 妙性圆明离始终
严净毗尼无毁缺 堪承佛祖古家风
严净毗尼无毁缺 堪承佛祖古家风
世间万象总归空 妙性圆明离始终
严净毗尼无毁缺 堪承佛祖古家风
凡所有相，皆是虚妄。众生不了，妄起执著。顺境则贪，逆境则瞋。于中庸境，犹复愚痴。由贪瞋痴，造杀盗淫。一迷永迷，从劫至劫。轮回六道，了无出期。
凡所有相，皆是虚妄。众生不明了，错妄生起执著。顺境则生起贪心，逆境则生起瞋心。对于中庸之境，又再生起愚痴心。由贪瞋痴三毒，造杀盗淫三业。一旦迷惑，永远迷惑，从无始劫至无量无边劫。轮回于六道之中，没有出期。
以是因缘，感佛悲愍。高张戒网，遍竖法幢。令其守口摄身，端心正念。诸恶莫作，众善奉行。
因为这个因缘，感得佛陀悲愍。高张戒律法网，遍竖威仪法幢。令大众守护口业、收摄身行，端心正念。诸恶莫作，众善奉行。
复令返观内照，体究见闻觉知之自性。力极功纯，豁破见思无明之沉惑。方知四大本空，五蕴非有。我尚了不可得，境又从何发生。
又令大众返观内照，体察探究见闻觉知的自性。用力到极点，功夫纯熟，豁破见思无明的沉重烦惑。才知道四大本来是空，五蕴并不实有。我尚且了不可得，境又从什么地方发生呢？
从兹六根清净，三德圆明。不著二边，不居中道。契无作之性戒，转无住之愿轮。普令法界有情，同登毗尼彼岸。（卓杖云）
从此六根清净，三德圆明。不著空有二边，也不执著中道。契入无造作的自性戒，转动无住著的大愿轮。普令法界有情，同登毗尼彼岸。（锡杖叩地说）
谨受波罗提木叉[1] 即生大觉法王家
谨受波罗提木叉 即生大觉法王家
＜ 学习笔记 ＞
[1]波罗提木叉：亦作“波罗提毗木叉”、“般罗底木叉”、“钵喇底木叉”。意译为随顺解脱、处处解脱、别别解脱、别解脱、最胜、无等学。为佛教出家众所应遵守的戒律。此戒以防护诸根，增长善法，乃诸善法中之最初门。
