戒为无上菩提本 华严大教如是说
三业清净离瑕疵 若净琉璃含宝月
三业清净离瑕疵 若净琉璃含宝月
戒为无上菩提本 华严大教如是说
三业清净离瑕疵 若净琉璃含宝月
大觉世尊，出现世间，随众生机，广演言教。约而论之，不出三学。三学唯何，谓戒定慧。戒能摄身，定能制心。照理破惑，唯慧是赖。三法互资，方获巨益。如手互洗，始得清净。
大觉世尊，出现于世间，随众生根机，广演言教。简要来说，不超出三学。三学是什么？就是戒定慧。戒律能够摄身，禅定能够制伏妄心。照见谛理、破除烦惑，唯有依赖智慧。这三法互相资助，才能获得巨大利益。如两手互相搓洗，才能得到清净。
最初入门，戒尤为要。纵至究竟，亦不舍离。戒为法界，统摄诸法。是知禅即是戒，戒即是禅。不但分无可分，亦且合无可合。所以梵网经云，众生受佛戒，即入诸佛位。
最初入门，戒律尤为重要。纵然到究竟佛地，也不舍离戒律。戒是法界，统摄诸法。所以知道禅就是戒，戒就是禅。不但分无可分，而且合无可合。所以《梵网经》说：“众生受佛戒，即入诸佛位。”
汝等既受佛戒，必须严持。直同浮囊渡海，不敢稍有破坏。初则执身不作，次则制心不起。从兹三业清净，三德圆彰。忍证无生，地登不退。方知自心，本来是佛。但因妄想执著，历劫不能证得耳。且道证得时何如。（卓杖云）
你们既已受佛戒，必须严持净戒。如同依靠浮囊渡过大海，不敢稍有破坏。最初是执持色身不作恶事，其次就制伏内心不起恶念。从此三业清净，三德圆彰。证无生忍，登不退地。才知自心，本来是佛。只是因为妄想执著，历劫不能证得罢了。试问证得之时是什么样子？（锡杖叩地说）
云开月露碧天朗 垢去光来宝镜明
云开月露碧天朗 垢去光来宝镜明
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