戒为苦海度人舟 直越洪波到岸头
三业精纯无毁犯 超凡入圣乐优游
三业精纯无毁犯 超凡入圣乐优游
戒为苦海度人舟 直越洪波到岸头
三业精纯无毁犯 超凡入圣乐优游
如来为一大事因缘，出现于世。初成正觉，便制波罗提木叉戒法。陶铸凡圣，范围九界。普令法界有情，同成无上觉道。故梵网经云，众生受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。
如来为一大事因缘，出现于世。初成正觉，便制定波罗提木叉戒法。造就培育诸凡圣，轨范九法界。普令法界有情，同成无上觉道。所以《梵网经》说：“众生受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。”
是知戒律一法，上之则三贤十圣，依斯以破尽无明，入佛智海。下之则六道三途，仗此以顿离苦果，永绝苦因。洵为苦海之慈舟，迷津之宝筏，出生死之要道，证寂灭之大猷[1]。
所以知道戒律一法，上位的三贤十圣，依此而破尽无明，入佛智海。下位的六道三途众生，仗此而顿离苦果，永绝苦因。实在是苦海的慈舟，迷津的宝筏，出离生死的要道，证得寂灭的大道。
如果能够对于身口意三业，清净如同冰霜，一受戒之后，永远没有毁犯。又加以怜悯自己和他人，感伤自己和他人，广发四宏誓愿，遍修六度行门，那么干涸烦恼苦海，进入智慧大海，离开业力系缚之身，证得清净法身。凡是有心的众生，都堪能作佛。受戒的诸位佛子，请各各依教修持。（锡杖叩地说）
大冶洪炉无弃金 圣凡普使复初心
大冶洪炉无弃金 圣凡普使复初心
＜ 学习笔记 ＞
[1]大猷：谓治国大道。◇《诗经・小雅・巧言》：“奕奕寝庙，君子作之；秩秩大猷，圣人莫之。”（巍然宫室与宗庙，是君子建立起来的；典章制度有条理，是圣人订立下来的。奕奕，高大。寝，宫室。庙，宗庙。秩秩大猷，多而有条理的典章制度。莫，制定。）
