印光法师文钞.读书会第１６７天
宏海法师 导读
我们在凡夫地，深陷在烦恼惑业中，都是自然而然地往下流，很难往上走。所以说难免堕落，真的是人身难得，佛法难闻，生死难了，成佛作祖哪有那么容易！正因为如此，诸佛菩萨才出世弘扬佛法，令三宝住世。凡夫在迷惑造业的时候，只有佛法来摄受世间了。
这里讲到“发真信心，及切愿心，持佛名号，求生净土”这四句话。什么是真信呢？首先就是坚固，不管什么因缘，或者其他什么见解，甚至包括佛法里面其他善知识的见解，都不能撼动我对于净土的信念和求生的愿力，这辈子就是要依净土成就的决心非常坚固。
再一个就是要甚深。什么叫做甚深呢？就是有自己的见解。对于净土法门的来龙去脉、事理因果，阿弥陀佛的四十八愿，信愿功德的真实显现，你都要心里有数，要把听的法嵌在自己心里，烙印甚深，这才叫真信。
什么叫切愿呢？就是特别精进，对于净土极乐世界非常恳切的这个状态。前面的信心是不转，精进就是不退，这才叫切。切还有护持的意思，就是你始终把愿力投在这个方向，一直用这种方法来护持自己的心，护持自己修净土这个法，那就不会走偏。切愿还有清净的意思，就是厌离娑婆，彻头彻尾地跟娑婆的染法不相应。切愿还有一种除障碍的效果，能让我们放下怀疑的心，冲破修行的障碍。
印祖后面又讲到净土法门修法的关键点。我们虽然说信愿持名，但是也要做一些善法，比如供养三宝、一生持戒等等。大家要切记，一切所作的这些功德不要求来生的人天福报。对于娑婆世界，我们不应有一念的后续相续心。娑婆世界任何好的果报，我们都要视为毒药，不要贪恋，唯求临终往生净土。“唯求”，就是只有这唯一的愿望。这样才跟佛的誓愿相契相合，感应道交，才能满我们的所愿。
诸佛菩萨出世，都是让我们了生死，超凡入圣的，如果我们只锁定世间有漏法的话，就太可惜了。印祖举例说，就好像拿了一个无上摩尼宝珠，装在弹弓上去打鸟，就太浪费了，“所得者少，所失者多。可不惜哉，宜警省焉”。
➤ 印光法师文钞：《与某居士书》
