印光法师文钞.读书会第１８０天
宏海法师 导读
这封书信是印祖对于朝山发心的一段开示。朝山实际上是朝心，朝自己的心。因为山必须就在自己心里。
这里说道，普陀已来过几次，当在家息心念佛，不要再来了。大家来到圣地拜拜菩萨，积功累德，亲近三宝道场，这不是很好的事儿吗？印祖为什么要反对呢？这就是怕我们一般的泛泛学佛者把朝山当做面子工程，来满足自己的虚荣心。当然，印祖并没有说朝山没有利益，而是说未曾来过的人，一瞻菩萨道场就好了。为什么？先以欲钩牵。
作为佛弟子，最朴实无华能够体现跟观音菩萨的加被道力最近距离的，就是我们纯真无杂的信心。身为一个末法时代的弟子，到了观音菩萨的道场，最能够引发我们的恭敬虔诚心。能够找到这个感觉，宿世的善根大部分都会显发出来。所以说，没有来过的人，你来普陀山瞻仰一下观音菩萨道场，就会有一种感应功德。那么，已经来过了，便可在家供养恭敬礼拜。有的同修到了普陀山，会请一尊菩萨回去恭敬、供养、礼拜，就等于把菩萨的威德、加持力请到我们的因缘中了。
这位永嘉居士也是资深居士了，所以印祖接下来就说，你已经来过几次了，就不要从相上来追逐这个时空差别相了——不必非到普陀来才能拜菩萨才能修。来的话，旅途舟车劳顿各种因缘，反而把你修行的功课给耽搁了。另外，你来来回回各种开支，就要耗损资财，这是很大的一笔开销。于己于他均无利益。非要来普陀干什么呢？
总而言之，你来普陀无非就是来拜菩萨，拜菩萨最高的水准是什么呢？就是彻底把菩萨住在自己的心，心住在菩萨上来拜。难道观世音菩萨就只在普陀山吗？不是周遍法界地去慈悲加被，千处祈求千处应吗？如果不是的话，怎么能称之为圆通呢？这个功德又怎么能叫普门示现呢？
➤ 印光法师文钞：《复永嘉某居士书三》
