印光法师文钞.读书会第５２８天
宏海法师 导读
印祖甚至还以自己对比太夫人，说：“光虚受男身，滥厕僧伦，四十年来，于法门毫无裨益。读太夫人汲汲流通大藏，刻印契理契机之书，直欲愧死。”印祖真的一点点我慢都没有，跟一个老太太、老居士相比，都居然说惭愧得不行了。同时我们也能看到，这位太夫人确实很有“丈夫愿”，她急切地想流通《大藏经》，“刻印契理契机之书”；这说明她是一位明理的，能够护持佛法的女居士。所以上一封信印祖提到，要为太夫人念佛回向。这样做不管对圣对凡，都是很重要的法缘，功不唐捐。它的作用就是：“借此缘事，以增长自利利他之心。”
徐蔚如居士大概想为母亲做佛七超度，所以印祖这里说到：“至于七中，及一切时，一切事，俱宜以念佛为主，何但丧期。以现今僧多懒惰，诵经则不会者多，而又其快如流，会而不熟，亦不能随念。纵有数十人，念者无几。”就是在一切时、一切事务中，都应该以念佛为主，而不是说非要限制在发丧期间。
印祖还特意提到超度诵经的问题。民国年间有这样的弊病，有些僧人懒惰，或者根本不会诵经，在法会上滥竽充数。相比之下还是念佛最好，因为佛号谁都会念，谁都跟得上节奏。纵然有的不肯念佛，但是一句佛号进入耳根，熏到心识里边，也是受益匪浅的。这也是印祖一直反对做佛事，而主张念佛的原因。
“人当临终，唯同声念佛为有益。若识心未去，沐浴举哀等，大有所妨。是以修净业人，须于平日，与眷属说其所以，庶不至误用亲爱。若过量大人，出格高士，正不必惧其被此牵挂耳。良由彼福德深厚，当秽业已灭，净境现前时。即在此时，其所见所闻，已非此间景象矣。”这一段非常重要，建议大家认真研读，深深地牢记在心，形成这样的知见：念佛人给去世的六亲眷属办丧事，做功德，最好就是共同念“南无阿弥陀佛”，这是真正的功德利益。
➤ 印光法师文钞：《复徐蔚如居士书三》
